诗词作者

甄宓（文昭甄皇后）中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令，“江南有二乔，河北甄宓俏。”为一绝世美女。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下曹睿（即魏明帝）和东乡公主。延康元年正月，文帝称帝。甄皇后不仅贤德，而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。后明帝即位，追封她为“文昭皇后”，并为她重修坟墓。

魏晋竹林七贤之一，字子期，河内怀人。。官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（公元263年），嵇康、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。 向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》）。注未成便过世，郭象承其《庄子》馀绪，成书《庄子注》三十三篇。另着《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。

康僧铠（梵名：Sam！ghavarman），音译为僧伽跋摩，三国时代译经僧，相传为印度人。翻译过《无量寿经》。 然从其所冠之康姓，可推测或与中亚康居国有关。曹魏嘉平四年（252）至洛阳，于白马寺译出郁伽长者经二卷、无量寿经二卷、四分杂羯磨一卷等。昔来以无量寿经为康僧铠所译，然无量寿经之译语与郁伽长者经颇不一致，故学者之间尚有异说。又万续藏经中收有无量寿佛名号利益大事因缘经一卷，署名为曹魏康僧铠译，此亦有疑。

杨泉，字德渊，别名杨子，生卒年不详，西晋梁国 [1] （治今安徽砀山 [2] ）人。西晋时期哲学家，道家崇有派代表人物。 杨泉曾为吴国（今浙江绍兴）处士。太康六年（公元280年），西晋灭吴国后，杨泉被征入晋。 [3] 不久隐居著述，仿扬雄著《太玄经》14卷，又著《物理论》16卷、集2卷。

裴秀（224年—271年4月3日），字季彦。河东闻喜（今山西省闻喜县）人。东汉尚书令裴茂之孙，曹魏光禄大夫裴潜之子。魏晋时期名臣，著名地图学家。 裴秀出身著名的大族“河东裴氏”，少年时便颇有名气，后被大将军曹爽辟为掾属，世袭父爵清阳亭侯，迁黄门侍郎。高平陵之变后，因是曹爽的故吏而被罢免。此后历任廷尉正、安东将军及卫将军司马，参与谋划军国之政，参与平定诸葛诞叛乱。因功转任尚书，进封鲁阳乡侯。魏元帝继位后，进爵鲁阳县侯，任尚书仆射。咸熙元年（264年），受命负责修改官制，又提议恢复五等爵制。五等制恢复后，获封济川侯，他又建议立司马炎为世子。司马炎继位晋王后，拜裴秀为尚书令、右光禄大夫。西晋建立后，加左光禄大夫，封钜鹿郡公。泰始三年（267年），升任司空。泰始七年（271年），因服食寒食散后饮冷酒而逝世，年四十八，谥号“元”。有文集三卷。 裴秀作《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学。李约瑟称他为“中国科学制图学之父”，与古希腊著名地图学家托勒密齐名，是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。

葛玄，汉族，吴丹阳郡句容县都乡吉阳里人（今句容市），祖籍山东琅琊，三国著名高道，道教灵宝派祖师。字孝先，号仙翁，被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁，与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。 为汉下邳僮侯葛艾后裔，祖葛矩，安平太守，黄门郎；从祖葛弥，豫章第五郡太守。父葛焉，字德儒，州主簿，山阴令，散骑常侍，大尚书。随左慈学道，得《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经。曾采药海山，吴嘉禾二年（233年），在閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。喜好遨游山川，去过括苍山、南岳山、罗浮山。编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传。

钟繇（yáo），字元常。豫州颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。 钟繇早年相貌不凡，聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功累迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹魏建立后，历任廷尉、太尉、太傅等职，累封定陵侯。在魏文帝时期，与华歆、王朗并为三公。太和四年（230年），钟繇去世，谥号“成”。正始四年（243年），配享曹操庭庙。 钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

夏侯玄，字泰初（《三国志》等作太初）。沛国谯县（今安徽亳州）人。三国时期曹魏玄学家、文学家、官员，征南大将军夏侯尚之子、右将军夏侯霸之侄、大将军曹爽表弟。 魏文帝时世袭其父爵位，明帝时任散骑黄门侍郎、羽林监。少帝曹芳继位后，拜为散骑常侍、中护军。后外放任征西将军，与曹爽策划骆谷之役，大失人心。高平陵之变后，被剥夺兵权，入朝任大鸿胪、太常等职。嘉平六年（254年），中书令李丰与外戚张缉密谋诛杀大将军司马师，以夏侯玄代替他主政。但密谋泄露，夏侯玄被司马师杀害，夷灭三族。临死时，仍然面不改色，从容受刑，年四十六。 夏侯玄少时有名望，仪表出众，时人目之以为“朗朗如日月之入怀”。在政治上，提出了“审官择人”、“除重官”、“改服制”等制度，司马懿认为“皆大善”。他博学多识，才华出众，尤其精通玄学，被誉为“四聪”之一，与何晏等人开创了魏晋玄学的先河，是早期的玄学领袖。

字允南，巴西西充国（今四川西充槐树镇）人，三国时期蜀汉学者、经学大家、官员。 幼贫丧父，少读典籍，精研六经，颇晓天文，为蜀地大儒之一，门下有陈寿、罗宪等学生。诸葛亮做益州牧时，任命他做劝学从事。诸葛亮死后，谯周前往奔丧，虽然朝廷随后下诏禁止奔丧，但谯周仍因行动迅速而得以到达。刘禅立太子时任命他做太子仆，调令家令，之后迁任中散大夫，光禄大夫。在蜀汉任官时期，一向以反对北伐战略而闻名。见姜维多次北伐而虚耗蜀汉国力，因而不满，著《仇国论》力陈北伐之失。 炎兴元年（263年），魏国三路伐蜀，谯周因劝刘禅投降，被封为阳城亭侯，迁骑都尉，散骑常侍。司马炎称帝后，征召谯周入洛阳为官，谯周无奈之下带病前赴洛阳，不久病死。 谯周生前撰写学术著作多种，计百余篇。之后，这些著作陆续散失，到唐初作《隋书·经籍志》时，时人所见的书目只有《论语注》（十卷），《三巴记》（一卷），《谯子法训》（八卷），《古史考》（二十五卷），和《五经然否论》（五卷）五种。《论语注》和《三巴记》两书，今不存。能够见到的其他三种，且都是后人的辑本。《谯子法训》，原书亡佚。明人陶宗仪、清人严可均各录有辑本，但均搜括不足，除《齐交篇》有篇名外，余者皆为散条。此书以有关道德修养、男婚女嫁、治学自力等方面的内容为主，属格言性质的书籍。

三国魏河东人，字德鲁。初上《笳赋》，署司徒军谋吏。后举孝廉，除郎中，转补校书。卒于秘书。与毌丘俭乡里相亲，有诗赠答。

魏文帝，沛国谯（今安徽省亳州市）人，字子桓，魏武帝与武宣卞皇后之嫡长子。曹魏开国皇帝，黄初元年（西元二二〇年）至黄初七年（西元二二六年）在位。魏文帝文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。黄初元年正月，魏武帝逝世，继任丞相、魏王。後受汉禅登基。

嵇康，字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。 嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。