诗词作者

郑用鉴，诏举孝廉方正。卒后，与崇和、用锡同列祀乡贤祠中。郑氏一生致力文教，主讲明志书院二十馀年，门下达人甚多，淡北陈维英即其弟子。尝劝修文庙、明伦堂、文昌宫，又捐资义渡、义仓、义冢，颇好公益。生平笃学，于经于史，多所钻研，曾佐从兄郑用锡编《淡水厅志略》，并撰有《易经图解》、《易经易说》及《静远堂诗文集》等作，惜除诗文集外，其馀专著皆未付梓。用鉴之诗作，题材内容丰富，包括题画、咏物、咏怀、酬唱……等，其中又以描绘山水风光、田园生活者最具特色；另，亦好于诗中说理，近于宋诗格调。由于潜身儒道，不染世情，作品常具冲穆平和、疏淡不迫之情感，意境不凡。其诗文作品虽得传世，然亦迟至日治时期始分期刊载于《台湾文艺丛志》中，并定名为《静远堂诗文钞》，共刊有诗钞二卷，文钞一卷，由其曾孙郑虚一校字。民国九十年(2001)十二月，新竹文化局委托詹雅能先生依据此版本重编发行，兹以此为底本，参照《浯江郑氏家乘》、《东宁击钵吟后集》等编校。

郑祥和，永春州人。岁贡生。清同治四年（1865）署淡水厅训导〖参考《淡水厅志》〈职官表〉。〗。（施懿琳撰）

刘孚京，字镐仲，南丰人。光绪丙戌进士，授刑部主事，改饶平知县。有《绣岩诗存》。

刘若蕙，诸城人。诸生许瑶室。有《捧翠集》。

刘逴后，字遐瞩，潜江人。

清河南商丘人，字山蔚，号董园。诸生。工文，文笔秀洁。性至孝。以不及事父为憾，因名其庐为“事庵”。有《虚直堂文集》、《女使韵统》。

德新，字懒牧，无锡人，本姓朱。

清湖南武冈人，字弥之。咸丰元年副贡。曾入南昌围城中省父，一度率兵镇压太平军。以曾国藩荐擢至道员。少与王壬秋交好，壬秋遍研群学，辅纶专治文史，后俱以诗名。邓诗全学《选》体，多拟古之作。有《白香亭诗文集》。

郑用锡，漳泉械斗纷起，撰〈劝和论〉开导村民，又挺身劝解，获保全者不少，逝后于同治十一年（1872）获祀乡贤祠中。道光十四年（1834）曾与堂弟郑用鉴合撰淡水厅方志，后世纂修者多以此为基础；又著有《周礼解疑》、《周易折中衍义》。咸丰元年（1851）开始修筑「北郭园」，此庭园遂成为北台重要的文学据点。郑氏工诗文，诗歌内容小至杂物微咏、个人心绪、家庭琐事、园林赏玩、交游酬答，大至反映社会现象，关心桑梓国事，或欢愉忧叹，或愤慨悲悯，莫不涵括，是一典型的儒士诗人。文字浅显质朴，不事修饰，喜好说理，杨浚以为是邵雍击壤吟的流衍，颇加推许；但连横以为其诗「平淡、未佳」，王国璠则谓：「古体出于宋儒击壤一派，虽有令人繁杂之讥，却具『帝力与我何有』之乐。近体必琢必鍊，致气息神采，大受束缚，流于生涩。独五言律绝，颇有田园之趣，应可传也。」郑氏诗作目前存有两种版本，其一是吴三连台湾史料基金会所藏的《北郭园诗钞稿本》；其二系次子郑如梁委托福建举人杨浚编修的《北郭园全集》，于同治九年（1870）刊刻，为北台湾最早出版的诗文集。此二版本，内容相去甚远，各有特色，基金会所藏较接近郑用锡作品原貌，可惜为残本，内容并不完整；杨浚编修的刊本，虽经杨氏删修润饰，但所存作品较多，且较为普遍，台湾文献丛刊本中之《北郭园诗钞》、龙文出版社之《北郭园诗钞》，均采此版本。兹以《北郭园全集》为底本，参照吴三连台湾史料基金会所藏之《北郭园诗钞稿本》（以下简称「稿本」）编校。稿本有若干不易辨认的字体，则由黄哲永、谢永基两位先生协助辨识完成。（黄美娥撰）

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清湖南新宁人，字子默，号荫渠。道光二十九年拔贡。咸丰间奉命募楚勇建军，转战各省，镇压太平军。同治间镇压捻军、苗、回义军。光绪初官至云贵总督。卒谥武慎。

刘孚翊，字鹤伯，一字纶阁，南丰人。官候选道，出使英、德等国参赞。赠光禄寺卿。