诗词作者

施琼芳，初名龙文，字见田，一字昭德，号珠垣。中进士后，改名琼芳。清台湾县治（今台南市）人。生性恬淡，好学不倦，遍读经史诸子百家。道光十七年（1837）拔贡，连捷乡试。隔年参加礼闱，落榜，遂伫留京城，闭门苦读，杜绝浮华奔竞之习。与林晴皋、冯虚谷、蔡廷兰等结为至交，常相唱和。道光乙巳（1845）中恩科进士，铨选六部主事，久滞京城后，始补为江苏知县。未就职，乞养回乡。返台担任海东书院山长，潜心性理之学，以培养后进为己任。施氏生平著作颇多，从作品中可见其「恬退」之性格。近人王国璠谓施琼芳作品径端言正，繁芜尽去，得迹象浑然之旨；其诗则荟集众人长处，有清妙之音，而无奥衍之病，可谓东宁诗坛大家。乙未之际，作品散佚过半，仅《春秋节要》与《石兰山馆遗稿》由其子嗣士洁携渡中国大陆，方得以保存。1958年台南市文献委员黄典权从施氏后裔处取得抄本五册，将之点校，刊于《台南文化》六卷一期。1964年秋，施氏后代将家藏所有施琼芳、施士洁遗稿全数交给黄典权，1965年点校排印，刊于《台南文化》八卷一期。1992年3月又由高志彬主编，龙文出版社刊印《石兰山馆遗稿》。该诗集前附施琼芳手抄稿，后附《台南文化》刊本共二十二卷，一至六卷为古文与骈文，七至十六卷为古今体诗，十七至十八卷为补馀古今体诗，十九至二十二卷试帖诗。兹以龙文出版社刊印，黄典权所藏抄本为底本，进行编校。（施懿琳撰）

查元鼎，字小白，浙江海宁人，卒年不详，可能在光绪十二年（1886）前后。出身书香门第，其祖为清初著名诗人查慎行。元鼎善承家学，少有文名，道光末年游幕来台，当轴慕其名者屡屡争相延聘。但因个性耿介，懒于征逐名利，故凡有拂其意者便去，不复停留。同治元年（1862），戴万生事起，查氏途中遇戴军被掳，后蒙林占梅等人营救得以脱险。事平后，遂侨寓竹堑，日以诗酒为乐。晚年遇益穷，而守益坚，著述不辍，颇受竹堑文人尊重，每逢潜园文酒盛会，辄推为盟主。诗歌之外，亦长于刻石，时人以之与擅长治竹的徐木丛并称，有「查石徐竹」的美誉。查氏诗歌以表达心境、反映时事、往来酬唱、课题咏物之作为多；虽然生活窘迫，面临困境，却往往能笑看人生，以丽句写愁，并托寓哲理，藉此消解心中不平之鸣，形成其独树一帜的艺术美感。平生诗作于戴案时遭焚殆尽；晚年所作，集为《草草草堂吟草》，家贫未能剞劂于世，唯旧稿已佚，今日所见不全。日治时期，《台湾文艺丛志》及《台湾诗报》，曾刊载其诗篇若干，皆许其作必传。此外，林维丞《沧海拾遗》、王松《台阳诗话续编》以及民国五十五年（1966）黄典权于《台南文化》八卷二期所刊《草草草堂吟草》，皆著录若干，或有损益，可相增补。以下所录查氏诗作，主要汇辑上述各项资料编校。

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柯振岳，字霁青，慈溪人。诸生。有《兰雪集》。

姚吉祥，字养恬，秀水人。道光戊子举人。有《竹雨吟钞》。

姚倚云，桐城人。通州范当世室。有《蕴素轩诗稿》。

清浙江镇海人，字梅伯，号复庄，又号大梅山民。道光十四年举人。遍读经史百家及道藏、释典，诗词、骈体文皆闻于时，又擅丹青，尤工墨梅。诗篇反映鸦片战争时情事，悲愤激昂。又著《今乐考證》，为研究戏曲史重要资料。集名《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

清湖北黄梅人，字仲谦，一字逸斋。道光二十七年进士。终候选道员。太平军初起时，上书言平御事。后至江西筹饷，自请领兵出战，在东乡兵溃而死。

施陈庆，清康熙年间（1662～1723）人士。台湾诸生〖编者按：王礼《台湾县志》收录诗作时标注「茂才」。李丕煜《凤山县志》收录诗作时未加标注。王瑛曾《重修凤山县志》收录诗作时标注「庠生」。〗。（许俊雅撰）

施模，字范其，浙江会稽人。清道光九年（1829）署彰化猫雾?堡巡检，旋调任嘉义大武垄巡检。（廖振富撰）

清浙江海宁人，字仲韦，一字汉中，号声山。康熙二十七年进士，授编修，入直南书房，累官至少詹事。负诗文盛名，尤工书法。有《淡远堂集》。

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