诗词作者

元松江华亭人，字宅之，号巢松翁，又号云松野褐、瑁湖居士。泰定帝泰定三年举人。不求仕进，隐居教授。工诗，与杨维桢、钱惟善交往。及殁，同葬于山麓，号三高士墓。有《云松野褐集》。

宋江都（今江苏扬州）人，寓丹徒（今镇江），字子山，号两山，宋度宗咸淳四年（西元一二六八年）进士。入元不仕。事见淸光绪《丹徒县志·巻三五》。

元宁国宣城人，字仲章，号云林。十岁能属文。初为池州齐山书院山长。成宗时中书奏授太常奉礼郎，上书言礼制，朝廷多采其议。迁翰林国史院编修官，转应奉翰林文字，累拜集贤直学士。有《云林集》。

元湖州吴兴人，字九成。号云台散史，又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾，不事奔竞，澹然以诗酒自乐。工诗。

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元泗州人，字新甫，号云峤。尝为侍仪舍人。馆阁诸老、朝省名公折辈行与交，称陈公子。历官太常院太祝，累迁余姚州同知。性豪宕结客，积金七屋，不数年散尽。不乐小官，怒骂宰相。年逾六十，不得志而卒。

元平江路人，字叔方，号慎独叟。少负才气，性笃孝，刻苦力学。工诗。以琴书自娱，屡辟召皆不起。卒，私谥慎独处士。

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马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。

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