传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 三
来书云：“前日精一之论，即作圣之功否？”
“精一”之“精”以理言，“精神”之“精”以气言。理者，气之条理；气者，理之运用。无条理则不能运用，无运用则亦无以见其所谓条理者矣。精则精，精则明，精则一，精则神，精则诚；一则精，一则明，一则神，一则诚，原非有二事也。但后世儒者之说与养生之说各滞于一偏，是以不相为用。前日“精一”之论，虽为原静爱养精神而发，然而作圣之功，实亦不外是矣。
再游浮峰次韵
廿载风尘始一回，登高心在力全衰。
偶怀胜事乘春到，况有良朋自远来。
还指松萝寻旧隐，拨开云石剪蒿莱。
后期此别知何地？
莫厌花前劝酒杯。