发知己之私书，谓其自隐于齐年。 彼云云者，使或人亦指以诡秘之迹，夫孰曰不然。 事君有义，本无党偏。 当熙宁侧席以求贤，惜公之所芘赖，求诸人而不求诸天也。

史本乎公，不厌于复。 重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。 非亲札之具存，虽欲考之而孰从。 如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。 郦保姓名，亦各不同。 至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。 安焘面析章惇，以为乡风。 此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。 凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。 抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。 然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。 佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。 迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。

鸿荒有开，昉颉鸟迹。 字学之兴，亦既象物。 汉有议郎，曰臣蔡邕。 帛书发奇，出淳古踪。 千龄寥寥，嗣响逾邈。 贞观御床，淳化秘阁。 云汉之章，施于仁皇。 厥维天葩，源宋跨唐。 万几燕闲，成是肆笔。 弛张异用，游戏如一。 士俗之成，玄默自躬。 见于首篇，尚絅之风。 安不忘危，尤示注意。 笔墨之馀，又形拊髀。 庆历之治，太平极功。 帝心所存，天地与同。 春朝鸣珂，秋塞沈柝。 一视之仁，昭此圣学。 海岳八极，羲娥九霄。 媲于宝藏，万世见尧。