四言赠兄秀才入军

三国 · 嵇康
【其一】 鸳鸯于飞,肃肃其羽。 朝游高原,夕宿兰渚。 邕邕和鸣,顾眄俦侣。 俯仰慷慨,优游容与。 【其二】 鸳鸯于飞,啸侣命俦。 朝游高原,夕宿中洲。 交颈振翼,容与清流。 咀嚼兰蕙,俯仰优游。 【其三】 泳彼长川,言息其浒。 陟彼高冈,言刈其楚。 嗟我征迈,独行踽踽。 仰彼凯风,涕泣如雨。 【其四】 泳彼长川,言息其沚。 陟彼高冈,言刈其杞。 嗟我独征,靡瞻靡恃。 仰彼凯风,载坐载起。 【其五】 穆穆惠风,扇彼轻尘。 奕奕素波,转此游鳞。 伊我之劳,有怀遐人。 寤言永思,寔钟所亲。 【其六】 所亲安在,舍我远迈。 弃此荪芷,袭彼萧艾。 虽曰幽深,岂无颠沛。 言念君子,不遐有害。 【其七】 人生寿促,天地长久。 百年之期,孰云其寿。 思欲登仙,以济不朽。 缆辔踟蹰,仰顾我友。 【其八】 我友焉之,隔兹山梁。 谁谓河广,一苇可航。 徒恨永离,逝彼路长。 瞻仰弗及,徙倚彷徨。 【其九】 良马既闲,丽服有晖。 左揽繁弱,右接忘归。 风驰电逝,蹑景追飞。 凌厉中原,顾盼生姿。 【其十】 携我好仇,载我轻车。 南凌长阜,北厉清渠。 仰落惊鸿,俯引渊鱼。 盘于游田,其乐只且。 【其十一】 凌高远盻,俯仰咨嗟。 怨彼幽絷,室迩路遐。 虽有好音,谁与清歌。 虽有姝颜,谁与发华。 仰讯高云,俯托轻波。 乘流远遁,抱恨山阿。 【其十二】 轻车迅迈,息彼长林。 春木载荣,布叶垂阴。 习习谷风,吹我素琴。 交交黄鸟,顾俦弄音。 感悟驰情,思我所钦。 心之忧矣,永啸长吟。 【其十三】 浩浩洪流,带我邦畿。 萋萋绿林,奋荣扬晖。 鱼龙瀺灂,山鸟群飞。 驾言出游,日夕忘归。 思我良朋,如渴如饥。 愿言不获,怆矣其悲。 【其十四】 息徒兰圃,秣马华山。 流磻平皋,垂纶长川。 目送归鸿,手挥五弦。 俯仰自得,游心太玄。 嘉彼钓叟,得鱼忘筌。 郢人逝矣,谁与尽言。 【其十五】 闲夜肃清,朗月照轩。 微风动袿,组帐高褰。 旨酒盈樽,莫与交欢。 鸣琴在御,谁与鼓弹。 仰慕同趣,其馨若兰。 佳人不存,能不永叹。 【其十六】 乘风高逝,远登灵丘。 托好松乔,携手俱游。 朝发太华,夕宿神州。 弹琴咏诗,聊以忘忧。 【其十七】 琴诗自乐,远游可珍。 含道独往,弃智遗身。 寂乎无累,何求于人。 长寄灵岳,怡志养神。 【其十八】 流俗难悟,逐物不还。 至人远鉴,归之自然。 万物为一,四海同宅。 与彼共之,予何所惜。 生若浮寄,暂见忽终。 世故纷纭,弃之八戎。 泽雉虽饥,不愿园林。 安能服御,劳形苦心。 身贵名贱,荣辱何在。 贵得肆志,纵心无悔。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

【其十四】 兰圃:有兰草的野地。 秣马:饲马。 磻(bō):用生丝做绳繫在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。 皋:水边地。 「流磻平皋」句:在皋泽之地弋鸟。 纶:指钓丝。 五弦:乐器名,似琵琶而略小。 太玄:就是大道。「游心太玄」,是说心中对于道有所领会,也就是上句「自得」的意思。 筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:「筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。」又道:「言者所以在意,得意而忘言。」「得鱼忘筌」是「得意忘言」的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。

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三国
或问曰:「案《记》:管、蔡流言,叛戾东都。周公征讨,诛以凶逆。顽恶显著,流名千里。且明父圣兄,曾不鉴凶愚于幼稚,觉无良之子弟;而乃使理乱殷之弊民,显荣爵于藩国;使恶积罪成,终遇祸害。于理不通,心无所安。愿闻其说。」 答曰:「善哉!子之问也。昔文武之用管、蔡以实,周公之诛管、蔡以权。权事显,实理沈,故令时人全谓管、蔡为顽凶。方为吾子论之。夫管、蔡皆服教殉义,忠诚自然。是以文王列而显之,发旦二圣,举而任之。非以情亲而相私也。乃所以崇德礼贤。济殷弊民,绥辅武庚,以兴顽俗,功业有绩,故旷世不废,名冠当时,列为藩臣。逮至武卒,嗣诵幼冲。周公践政,率朝诸侯;思光前载,以隆王业。而管、蔡服教,不达圣权;卒遇大变,不能自通。忠于乃心,思在王室。遂乃抗言率众,欲除国患;翼存天子,甘心毁旦。斯乃愚诚愤发所以徼祸也。成王大悟周公显,复一化齐俗,义以断恩。虽内信如心,外体不立。称兵叛乱,所惑者广。是以隐忍授刑,流涕行诛。示以赏罚,不避亲戚;荣爵所显,必锺盛德;戮挞所施,必加有罪,斯乃为教之正。体古今之明议也,管、蔡虽怀忠抱诚,要为罪诛。罪诛已显,不得复理。内必幽伏,罪恶遂章。幽、章之路大殊,故令奕世未蒙发起。然论者承名信行,便以管、蔡为恶,不知管、蔡之恶,乃所以令三圣为不明也。若三圣未为不明,则圣不佑恶而任顽凶也顽凶不容于时世,则管、蔡无取私于父兄;而见任必以忠良,则二叔故为淑善矣。今若本三圣之用明,思显授之实理,推忠贤暗权,论为国之大纪,则二叔之良乃显,万显三圣之用也有以,流言之故有缘,周公之诛是矣。且周公居摄,邵公不悦。推此言则管、蔡怀疑,未为不贤。而忠贤可不达权,三圣未为用恶,而周公不得不诛。若此,三圣所用信良,周公之诛得宜,管、蔡之心见理,尔乃大义得通,内外兼叙,无相伐负者,则时论亦得释然而大解也。