国风 · 召南 · 野有死麇

野有死麇,白茅包之,有女怀春,吉士诱之。 林有朴樕,野有死鹿,白茅纯束,有女如玉。 舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。
诗周

注释

麇(jūn):同“麇(jūn)”,獐子。比鹿小,无角。 白茅:草名,属禾本科。在阴历三四月间开白花。 包:古音读bǒu。 怀春:思春,男女情欲萌动。 吉士:男子的美称。 朴樕(sù):小木,灌木。 纯束:捆扎,包裹。纯,“稇(kǔn)”的假借。 舒:舒缓。 脱脱(tuì):动作文雅舒缓。 感(hàn):通假字,通“撼”,动摇。 帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。 尨(máng):多毛的狗。

赏析

王质《诗总闻》:“女至春而思有所归,吉士以礼通情,而思有所耦,人道之常。或以怀春为淫,诱为诡;若尔,安得为吉士?吉士所求必贞女,下所谓如玉也”;“寻诗,时亦正,礼亦正,男女俱无可讥者。旧说以为不由媒妁,诱道也。所谓道,即媒妁也,以为不以雁币,虽定礼有成式,亦当随家丰俭,夫礼惟其称而。此即礼也。” 礼记祭统篇:“‘既内自尽,又外求助昏礼是也’,故国君取夫人之辞曰:‘请君之玉女与寡人共有敝邑,事宗庙社稷’,此求助之本也。” 卫宏《毛诗序》:“野有死麇,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。” 陈奂:“朴樕为小木,犹扶苏为大木。皆叠韵连绵字,小木以喻杀礼,凡汉唐风绸缪篇:绸缪,束薪。传绸缪犹缠绵也,男女待礼而成,若薪刍待人事而后束也。彼诗以束薪为喻,此诗之上章云:‘野有死麇,白茅包之’谓礼也,昏礼用鹿,杀礼可用麇。云德如玉,言女德如玉德也。 朱熹:“言以朴樕藉死鹿,束以白茅,而诱此玉之女也。

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