寥落荒村灯事赊，蛮奴试巧剪春纱。 花枝绰约含轻雾，月色玲珑映绮霞。 取办不徒酬令节，赏心兼是惜年华。 如何京国王侯第，一盏中人产十家。

旋营小酌典春裘，佳客真惭竟日留。 长怪岭云迷楚望，忽闻吴语破乡愁。 镜湖自昔堪归老，杞国何人独抱忧。 莫讶临花倍惆怅，赏心原不在枝头。

又问：“静坐用功，颇觉此心收敛；遇事又断了，旋起个念头去事上省察；事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 先生曰：“此‘格物’之说未透。心何尝有内外？即如惟？今在此讲论，又岂有一心在内照管？这听讲说时专敬，即是那静坐时心。功夫一贯，何须更起念头？人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。” 后在洪都，复与于中、国裳论内外之说，渠皆云物自有内外，但要内外并着功夫，不可有间耳。以质先生。 曰：“功夫不离本体，本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外，失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外，乃是本体功夫。”是日俱有省。