问：“知识不长进，如何？” 先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐盈科而进。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而后能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能；皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开，不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到‘位天地，育万物’，也只从‘喜怒哀乐未发之中上’养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理！” 又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

曾从炉鼎蹑天风，下数天南百二峰。 胜事纵为多病阻，幽怀还与故人同。 旌旗影动星辰北，鼓角声回沧海东。 世故茫茫浑未定，且乘溪月放归蓬。

草堂寄放琅琊间，溪鹿岩僧且共闲。 冰雪能回草木死，春风不化山石顽。 《六经》散地莫收拾，丛棘被道谁刊删？ 已矣驱驰二三子，凤图不出吾将还。