守衡问：“《大学》工夫只是诚意，诚意工夫只是格物，修、齐、治、平，只诚意尽矣，又有正心之功，有所忿鉣好乐则不得其正，何也？” 先生曰：“此要自思得之，知此则知‘未发之中’矣。” 守衡再三请。 曰：“为学工夫有浅深，初时若不着实用意去好善、恶恶，如何能为善、去恶？这着实用意便是诚意。然不知心之本体原无一物，一向着意去好善、恶恶，便又多了这分意思，便不是廓然大公。《书》所谓‘无有作好作恶’，方是本体。所以说‘有所忿鉣、好乐，则不得其正’，正心只是诚意功夫里面体当自家心体，常要鉴空衡平，这便是‘未发之中’。”

邑南富岩壑，白水尤奇观。 兴来每思往，十年就兹观。 停驺指绝壁，涉涧缘危蟠。 百源旱方歇，云际犹飞湍。 霏霏洒林薄，漠漠凝风寒。 前闻若未惬，仰视终莫攀。 石阴署气薄，流触溯回澜。 兹游讵盘乐，养静意所关。 逝者谅如斯，哀此岁月残。 择幽虽得所，避时时犹难。 刘樊古方外，感慨有馀叹。

晚凉庭院坐新秋，微月初生亦满楼。 千里故人谁命驾？ 百年多病有孤舟。 风霜草木惊时态，砧杵关河动远愁。 饮水曲肱吾自乐，茆堂今在越溪头。