大雅 · 旱麓
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
小雅 · 裳裳者华
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
注释
裳（cháng）裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。华（huā）：花。 湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。 觏（gòu）：遇见。之子：此人。 写：通“泻”，心情舒畅。《毛传》：“输写其心也。”是说心中话都倾吐出来，忧愁消除，心情舒畅。 是以：因此。誉处：指君臣处于美好的声誉之中。《孔疏》：“君臣相得，是以有声誉之美而处之兮。”一说“誉”通“豫”，安乐。 芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。 章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。 骆：黑鬃黑尾的白马。 六辔（pèi）：六条缰绳。沃若：光滑柔软的样子。 左：和下文的“右”，指左右辅弼，君子的帮手。 君子：指前所言“之子”。一说指古之明王。宜：安定。 有：取。意为取用他们。 似：当为“嗣”之假借，继承。
赏析
宋代朱熹《诗集传》：“兴也。此天子美诸侯之辞。盖以答《瞻彼洛矣》也。言裳裳者华，则其叶湑然而美盛矣。我我觏之子，则其心倾泻而悦乐之矣。其有誉处宜矣。此章与《蓼萧》首章文势全相似。”（第二章）“兴也。有文章，斯有福庆矣。（第三章）“兴也。言其车马威仪之盛。”（第四章）“赋也。言其才全德备，以左之则无所不宜也；以右之，则无所不有。维其有之于内，是以形之于外者，无不似其所有也。” 清代魏源《诗古微》：“《裳裳者华》，亦诸侯嗣位初朝见之诗，故与《瞻洛》（即《小雅·瞻彼洛矣》）相次。” 清代方玉润《诗经原始》：“此诗与前篇（指《小雅·瞻彼洛矣》）互相酬答。上篇既无可考，则此亦当阙疑。唯末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽。”
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