注释

兹：此。关于王粲所登何楼，向有异说。《文选》李善注引盛弘之《荆州记》，以为是当阳城楼。《文选》刘良注则说为江陵城楼。按赋中所述“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”和“西接昭丘”的位置，应为当阳东南、漳沮二水之间的麦城城楼。 聊：姑且，暂且。 暇日：假借此日。暇，通“假”，借。 销忧：解除忧虑。 斯宇之所处：指这座楼所处的环境。 实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少；仇，匹敌。 挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。 倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。 背坟衍之广陆：楼北是地势较高的广袤原野。背，背靠，指北面；坟，高；衍，平；广陆，广袤的原野。 临皋隰（gāo xí）之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰，水边低洼之地；沃流，可以灌溉的水流。 陶牧：春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公。湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧。牧，郊外。 北弥陶牧：北接陶朱公所在的江陵。弥，接； 昭丘：楚昭王的坟墓，在当阳郊外。 华实蔽野：（放眼望去）花和果实覆盖着原野。华，同“花”。 黍稷：泛指农作物。 黍稷盈畴：农作物遍布田野。 信美：确实美。 吾土：这里指作者的故乡。 曾何足以少留：竟不能暂居一段。曾，竟。 遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊，纷乱混浊，比喻乱世。 漫逾纪以迄今：这种流亡生活至今已超过了十二年。逾，超过。纪，十二年。迄今，至今。 眷眷：形容念念不忘。 孰忧思之可任：这种忧思谁能经受的住呢？任，承受； 凭，倚，靠；开襟，敞开胸襟。 蔽荆山之高岑：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑，小而高的山。 路逶迤（wēiyí）而脩迥：道路曲折漫长。修，长；迥，远。 川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。 悲旧乡之壅（yōng）隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。 涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪，弗禁，止不住。 昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语·公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。 钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。” 庄舄（xì）显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。 人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。 岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？ 惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。 俟河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待；河，黄河；未极，未至。 冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。 假高衢（qú）而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借；高衢，大道。 惧匏（páo）瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”比喻不为世所用。 畏井渫（xiè）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。 步栖（qī）迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。 白日忽其将匿：太阳将要沉没。匿，隐藏。 萧瑟：树木被风吹拂的声音。 并兴：指风从不同的地方同时吹起。 风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。 天惨惨而无色：天空暗淡无光。 狂顾：惊恐地回头望。 兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。 鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。 原野阒（qù）其无人：原野静寂无人。阒，静寂。 征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。 心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。 意忉怛（dāodá）而憯（cǎn）恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同“惨”。 循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。 气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。 夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。 盘桓：这里指内心的不平静。 怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。