沁园春

有美人兮,玉佩琼琚,吾梦见之。问斜阳犹照,渔樵故里;长桥谁记,今古期思。物化苍茫,神游仿佛,春与猿吟秋鹤飞。还惊笑,向晴波忽见,千丈虹霓。 觉来西望崔嵬。更上有青枫下有溪。待空山自荐,寒泉秋菊;中流却送,桂棹兰旗。万事长嗟,百年双鬓,吾非斯人谁与归。凭阑久,正清愁未了,醉墨休题。
词宋

注释

“荀卿书云:‘孙叔敖,期思之鄙人也。’期思属弋阳郡,此地旧属弋阳县。虽古之弋阳、期思,见之图记者不同,然有弋阳则有期思也。”:《荀子·卷三·非相》:“楚之孙叔敖,期思之鄙人也。”注:“期思,楚邑名,今戈阳期思县。” 桥:《铅山县志》:“期思桥,在县东二十里,因渡为之。” 琼琚(jū):精美的玉佩。《诗经·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。”毛传:“琼,玉之美者。琚,佩玉名。”孔颖达疏:“琼琚,琚是玉名,则琼非玉名,故云琼。玉之美者,言琼是玉之美名,非玉名也。” “有美人兮,玉佩琼琚”句:《诗经·郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。”玉佩琼琚,泛指玉制的佩饰。 物化:《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。” 神游:《列子·卷二·黄帝》:“黄帝……昼寝而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无师长,自然而已;其民无嗜欲,自然而已……黄帝既寤,怡然自得。”宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“故国神游,多情应笑我,早生华髮。” “春与猿吟秋鹤飞”句:唐·韩愈《柳州罗池庙碑》:“侯朝出游兮暮来归,春与猨吟兮秋鹤与飞。” “更上有青枫下有溪”句:战国楚·屈原《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫。” “待空山自荐,寒泉秋菊”句:宋·苏轼《书〈林逋诗〉后》:“我笑吴人不好事,好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王,一盏寒泉荐秋菊。”按:水仙王,宋代西湖旁有水仙王庙,祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王 。 桂棹兰旗:《楚辞·九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻。”又,“荃桡兮兰旌。” 百年双鬓:唐·杜甫《戏题寄上汉中王三首·其一》诗:“百年双白鬓,一别五秋萤。” “吾非斯人谁与归”句:宋·范仲淹《岳阳楼记》:“微斯人吾谁与归。”

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臣闻事未至而预图,则处之常有于;事既至而后计,则应之常不足。虏人凭陵中夏,臣子思酬国耻,普天率土,此心未尝一日忘。臣之家世,受廛济南,代膺阃寄荷国厚恩。大父臣赞,以族众拙于脱身,被污虏官,留京师,历宿亳,涉沂海,非其志也。每退食,辄引臣辈登高望远,指画山河,思投衅而起,以纾君父所不共戴天之愤。常令臣两随计吏抵燕山,谛观形势,谋未及遂,大父臣赞下世。粤辛巳岁,逆亮南寇,中原之民屯聚蜂起,臣常鸠众二千,逮耿京,为掌书记,与图恢夏,共籍兵二十五万,纳款于朝。不幸变生肘腋,事乃大谬。负抱愚忠,填郁肠肺。官闲心定,窃伏思念:今日之事,朝廷一于持重以为成谋,虏人利于尝试以为得计,故和战之权常出于敌,而我特从而应之。是以燕山之和未几而京城之围急,城下之盟方成而两宫之狩远。秦桧之和反以滋逆亮之狂。彼利则战,倦则和,诡谲狙诈,我实何有。惟是张浚符离之师粗有生气,虽胜不虑败,事非十全,然计其所丧,方诸既和之后,投闲蹂躏,由未若是之酷。而不识兵者,徒见胜不可保之为害,而不悟夫和而不可恃为膏肓之大病,亟遂齰舌以为深戒。臣窃谓恢复自有定谋,非符离小胜负之可惩,而朝廷公卿过虑、不言兵之可惜也。古人言不以小挫而沮吾大计,正以此耳。 恭惟皇帝陛下。聪明神武,灼见事机,虽光武明谋,宪宗果断,所难比拟。一介丑虏尚劳宵旰,此正天下之士献谋效命之秋。臣虽至陋,何能有知,徒以忠愤所激,不能自已。以为今日虏人实有弊之可乘,而朝廷上策惟预备乃为无患。故罄竭精恳,不自忖量,撰成御戎十论,名曰美芹。其三言虏人之弊,其七言朝廷之所当行。先审其势,次察其情,复观其衅,则敌人之虚实吾既详之矣;然后以其七说次第而用之,虏故在吾目中。惟陛下留乙夜之神,臣先物之机,志在必行,无惑群议,庶乎「雪耻酬百王,除凶报千古」之烈无逊于唐太宗。典冠举衣以复韩侯,虽越职之罪难逃;野人美芹而献于君,亦爱主之诚可取。惟陛下赦其狂僭而怜其愚忠,斧质馀生实不胜万幸万幸之至。