周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立。无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。 自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也。故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。此俗化之美，所以未及于汉也。 夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何哉？由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉。岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏乎？ 筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，始告于知州事，尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。二君乃以书走京师，请记于予。 予谓二君之于政，可谓知所务矣。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。

纳谏终无牾，知人久更明。 恩波通四海，寿域载群生。 异俗衣裳会，诸儒雅颂声。 威灵空想象，盛德讵能名？

铅笔雠书客，朱幡守土臣。 素餐方侧席，黄发已侵巾。 喜有山围郭，仍怜水满津。 清华闲耳目，潇洒长精神。 秀色秋来重，寒声雨后新。 宿云当户牖，流月过松筠。 北圃分殊境，西湖断俗尘。 渚花红四出，沙鸟翠相亲。 芡老含珠实，鱼惊跃锦鳞。 飞梁淩窅渺，虚榭压奫沦。 岭对横修竹，洲分抱白蘋。 静宜人事拙，闲觉道腴真。 器小难周物，官微幸庇身。 簿书偷暇日，杖屦想幽人。 溯险飞游艇，探奇漾钓缗。 形縻甘鹤怨，心泰得鸥驯。 督府恩容久，芳笺讯问频。 门庭严卫戟，尊俎从华绅。 却起烟霞兴，还思水石邻。 自嗤田父乐，那可荐鸿钧？