士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有馀者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

昌州使君景道，宗□□秀也。往余与公寿景珍游，时景道方为儿童嬉戏，今颀然在朝班。思公寿景珍不得见，每见景道，尚有典刑。宣州院诸公，多学余书。景道尤喜余笔墨，故书此三幅遗之。翰林苏子瞻，书法娟秀，虽用墨太丰，而韵有余，于今为天下第一。余书不足学，学者辄笔懦无劲气。今乃舍子瞻而学余，未为能择术也。适在慧林，为人书一文字，试笔墨，故遣此，不别作记。庭坚顿首。景道十七使君。五月七日。

去日撒手去，来时无与偕。 若将来去看，还似不曾斋。