修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。 仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是至齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为愼不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。 在《易》之《困》曰：「有言不信。」谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。

圣人作神兵，以定天下厄。 蚩尤发灵机，干将构雄绩。 橐籥天地开，炉冶阴阳辟。 南帝输火精，西皇降金液。 炎炎昆冈荧，汹汹洪河擘。 雷霆助意气，日月沦精魄。 神气不在大，错落就三尺。 直淬灵溪泉，横磨太行石。 雄雌威并立，昼夜光相射。 提携风云生，指顾烟霞寂。 坚刚正人心，耿介志士迹。 初疑成夏鼎，魑魅世所适。 又若引吴刀，犀象谓无隔。 截波虬尾滑，脱浪鲸牙直。 顽冰挂阴霤，皎月乘孤隙。 河角起彗气，云罅露秋碧。 晓镡星斗烂，夜匣飞龙宅。 舞酣霰雪回，弹俊球琳击。 鲜摇霅水光，腻刮湘山色。 青蛟渴雨瘦，素虺蟠霜瘠。 清音锵以鸣，寒姿坚且泽。 鬼类丧影响，佞党摧肝膈。 一旦会神武，四海屠凶逆。 周王奉天讨，商郊千里赤。 楚子扬军声，秦师万首白。 祥辉冠吴楚，杀气横燕易。 与君斩鳌足，八极停震虩。 与君刜鹏翼，三辰增焕赫。 莫使化猿翁，辱我为幻惑。 莫使暴虎人，屈我执仇敌。 尊严俟冠冕，左右舞干戚。 功成不可留，延平空霹雳。

暂解尘中绂，来寻物外游。 搴兰流水曲，弄桂倚山幽。 波影岩前绿，滩声石上流。 忘机下鸥鸟，至乐玩游鯈。 梵响云间出，残阳树杪收。 溪穷兴不尽，系榜且淹留。