陶庵梦忆 · 卷五 · 虎邱中秋夜

明·张岱
虎丘八月半,土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈,无不鳞集。自生公台、千人石、鹅涧、剑池、申文定祠下,至试剑石、一二山门,皆铺毡席地坐,登高望之,如雁落平沙,霞铺江上。 天暝月上,鼓吹百十处,大吹大擂,十番铙钹,渔阳掺挝,动地翻天,雷轰鼎沸,呼叫不闻。更定,鼓铙渐歇,丝管繁兴,杂以歌唱,皆“锦帆开,澄湖万顷”同场大曲,蹲踏和锣丝竹肉声,不辨拍煞。 更深,人渐散去,士夫眷属皆下船水嬉,席席征歌,人人献技,南北杂之,管弦迭奏,听者方辨句字,藻鉴随之。 二鼓人静,悉屏管弦,洞萧一缕,哀涩清绵,与肉相引,尚存三四,迭更为之。 三鼓,月孤气肃,人皆寂阒,不杂蚊虻。一夫登场,高坐石上,不箫不拍,声出如丝,裂石穿云,串度抑扬,一字一刻。听者寻入针芥,心血为枯,不敢击节,惟有点头。然此时雁比而坐者,犹存百十人焉。使非苏州,焉讨识者!
文明

注释

虎丘:山名,在今江苏苏州市阊门外。据传春秋时吴王阖闾葬此后三日,有白虎踞其上,故名。 流寓:指客居苏州的人。 士夫:即士大夫,古人指官吏或有声望的读书人。 曲:妓院。 戏婆:指戏曲女演员。 好女:美女。 崽子娈童:旧时指被人玩弄的美童。 游冶:风流少年。 恶少:品行恶劣的年轻男子。 清客帮闲:旧时在官僚富贵人家帮闲凑趣的文人。 侯僮:年幼的奴仆。 走空:拆白,行骗。这里指骗子一类人。 鳞集:群集。 生公台:南朝梁高僧道生(公元335年—公元434年)在虎丘说法的讲坛。据传他聚石为徒,宣讲佛理,石皆点头。 千人石:虎丘中心有一由南向北倾斜的大盘石,可容千人列坐。又名千人坐。 鹤涧:即养鹤涧,为虎丘山中一处古迹。 剑池:在千人石北,传说春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此,曾以三千宝剑殉葬。 申文定:即申时行(公元1535年—公元1614年),字汝默,号瑶泉,又号休休居士,明苏州人。嘉靖四十一年(公元1562年)进士,万历中累官至吏部尚书,入内阁为首辅,卒谥文定。 试剑石:虎丘山上一椭圆形磐石,正中裂开,相传为吴王阖闾试剑所开;一说为秦始皇试剑之所。 二山门:又称断梁殿,始建于唐,重建于元至元四年(公元1338年),后几度修缮,为单檐歇山建筑,是虎丘云岩寺的大门。 鼓吹:指演奏乐曲。 十番铙钹:又称十番鼓,一种器乐合奏名,用鼓、笛、木鱼等轮番演奏,故名。兴起于明万历间,流行于苏、浙、闽一带。 渔阳掺挝:即渔阳参挝,鼓曲名,据说东汉祢衡善于演奏,声节悲壮。 更定:初更时分,相当于现代计时晚八时左右。 锦帆开:传奇《浣纱记》第十四出《打围》中的曲句。 澄湖万顷:传奇《浣纱记》第三十出《采莲》中曲句。 同场大曲:多人齐唱。 蹲踏:又作“蹲沓”,议论纷杂。锣丝竹肉:指器乐声与人的歌唱声。 拍煞:乐曲中段与尾声部分。 藻鉴:品评鉴赏。 二鼓:即二更,相当于现代晚十时左右。 三鼓:即三更,相当于现代晚十二时左右。 寂阒:寂静。 串度:表演行腔。 针芥:指音乐的微妙之处。 雁比:如大雁飞行时排列有序。 识者:知音。

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