来书云：“周子曰‘主静’，程子曰‘动亦定，静亦定’，先生曰‘定者心之本体’。是静定也，绝非不睹不闻、无思无为之谓，必常知、常存、常主于理之谓也。夫常知、常存、常主于理，明是动也，已发也，何以谓之静？何以谓之本体？岂是静定也，又有以贯乎心之动静者邪？” 理无动者也。常知常存、常主于理，即不睹不闻、无思无为之谓也。不睹不闻、无思无为，非槁木死灰之谓也；睹闻思为一于理，而未深有所睹闻思为，即是动而未尝动也。所谓“动亦定，静亦定”“体用一原”者也。

旅况萧条寄草堂，虚檐落日自生凉。 芳春已共烟花尽，孟夏俄惊草木长。 绝壁千寻凌杳霭，深岩六月宿冰霜。 人间不有宣尼叟，谁信申韩未是刚？

八年京国雁书沈，每见游僧问好音。 已喜法支流日本，剩传诗价到鸡林。 马嘶赤拨晨朝散，花落氍毹午定深。 今雨不来春又暮，鹫峰烟树绿成阴。