廿年不到石亭寺，惟有西山只旧青。 白拂挂墙僧已去，红兰照水客重经。 沙村远树凝春望，江雨孤篷入夜听。 何处故人还笑语，东风啼鸟梦初醒。

问：“知识不长进，如何？” 先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐盈科而进。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而后能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能；皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开，不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到‘位天地，育万物’，也只从‘喜怒哀乐未发之中上’养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理！” 又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

毫厘何所辩？惟在公与私。公私何所辩？天动与人为。 遗体岂不贵，践形乃无亏。愿君崇德性，问学刊支离。 无为气所役，毋为物所疑。恬淡自无欲，精专绝交驰。 博弈亦何事，好之甘若饴？吟咏有性情，丧志非所宜。 非君爱忠告，斯语容见嗤。试问柴墟子，吾言亦何如？