祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。 若能转此生杀机，返掌之间灾变福。

如来禅性如水，体静风波自止。 兴居湛湛常清，不独坐时方是。 今人静坐取证，不道全在见性。 性于见里若明，见向性中自定。 定成慧用无穷，是名诸佛神通。 几欲究其体用，但见十方虚空。 空中杳无一物，亦无希夷恍惚。 希恍既不可寻，寻之却成乖失。 只此乖失两字，不可执为凭据。 本心尚乃如空，岂有得失能所。 但将万法遣除，遣令净尽无馀。 豁然圆明自现，便与诸佛无殊。 色身为我桎梏，且恁和光混俗。 举动一切无心，争甚是非荣辱。 生身只是寄居，逆旅主号毗卢。 毗卢不来不去，乃知生灭无馀。 或问毗卢何似，只为有相不是。 眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。 况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。 异则万籁皆鸣，同则一风都摄。 若要认得摩尼，莫道得法方知。 有病用他药疗，病差药更何施。 心迷须假法照，心悟法更不要。 又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。 本为心法皆妄，故令难尽诸相。 诸相离了何如，是名至真无上。 若欲庄严佛土，平等行慈救苦。 菩提本愿虽深，切莫相中有取。 此为福慧双圆，当来授记居先。 断常纤尘有染，却于诸佛无缘。 翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。 只为贪著情多，常生胎卵化湿。 学道须教猛烈，无情心刚似铁。 直饶父母妻儿，又与他人何别。 常守一颗圆光，不见可欲思量。 万法一时无着，说甚地狱天堂。 然后我命在我，空中无升无堕。 出没诸佛土中，不离菩提本坐。 观音三十二应，我当亦从中证。 化现不可思议，尽出逍遥之性。 我是无心禅客，凡事不会拣择。 昔时一个黑牛，今日浑身总白。 有时自歌自笑，傍人道我神少。 争知被褐之形，内怀无价之宝。 更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。 此法唯佛能知，凡愚岂解相表。 兼有修禅上人，只学斗口合唇。 夸我问答敏急，却元不识主人。 盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。 得根枝叶自茂，无根枝叶难存。 便逞已握灵珠，转于人我难除。 与我灵源妙觉，远隔千里之殊。 此辈可伤可笑，空说积年学道。 心高不肯问人，枉使一生虚老。 乃是愚迷钝根，邪见业重为因。 若向此生不悟，后世争免沉沦。

曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。 近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。 雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。 狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。 或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。 言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。 争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。 真如实相本无言，无下无高无有边。 非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。 正定何曾分语默，取不得兮舍不得。 但于诸相不留心，即是如来真轨则。 为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。 能知真妄两俱非，方得真心无挂碍。 无挂碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。 不施功力证菩提，从此永离生死海。 吾师近而言语畅，留在世间为榜样。 昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。 问他第一义如何，却道有言皆是谤。