书杖
辅人无苟，扶人无咎。
小雅 · 菀柳
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自昵焉。俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜？
注释
菀（yù）：树木茂盛。 尚：庶几。 蹈：动，变化无常。 昵（nì）：亲近。 俾（bǐ）：使。靖：谋。 极：同“殛（jí）”，惩罚。 愒（qì）：休息。 瘵（zhài）：病。 迈：行，指放逐。 傅：至。 曷（hé）：为什么。 矜（jīn）：危。
赏析
宋代朱熹《诗集传》：“比也。王者暴虐，诸侯不朝，而作此诗。言彼有菀然茂盛之柳，行路之人岂不庶几欲就止息乎？以比人谁不欲朝事王者，而王甚威神，使人畏之而不敢近耳。使我朝而事之以靖王室，后必将极其所欲以求于我，盖诸侯皆不朝而己独至，则王必责之无已。如齐威王朝周而后为所辱也。或曰兴也，下章仿此。”
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