往岁在辛丑，从师海濒州。 外家有行役，拜公古邗沟。 儿曹被鉴赏，许以综九流。 仍许归息女，采蘋助春秋。 斯文开津梁，盛德见虚舟。 离合略十年，每见仰清修。 久次不进迁，天禄勤校雠。 文武修衮职，谏垣始登收。 身趋邺公城，逐臣既南浮。 娈彼丞中馈，家庭供百羞。 堂堂来问寝，忽为云雾休。 遗玩犹在箧，汝水绕坟丘。 南箕与北斗，日月行置邮。 相逢辇毂下，存没可言愁。 当年小儿女，生子欲胜裘。 瓯越委琴瑟，江湖拱松楸。 持节转七郡，治功无全牛。 还朝蒙嗟识，明月岂暗投。 抱被直延阁，疏帘近奎钩。 三生石上梦，记是复疑不。 隐几付天籁，阅人如海鸥。 襟怀俯万物，颜鬓与百忧。 长歌可当泣，短生等蜉蝣。 悲欢令人老，万世略同流。 轩冕来逼身，白蘋晚沧洲。 履拂知道肥，净室见天游。 小人乐蛙井，痴甚顾虎头。 世缘真嚼蜡，骨相谢封侯。 松根养茯苓，岁晏望华辀。

万水千山来此土。本提心印传梁武。对朕者谁浑不顾。成死语。江头暗折长芦渡。 面壁九年看二祖。一花五叶亲分付。只履提归葱岭去。君知否。分明忘却来时路。

《兰亭》虽真行书之宗，然不必一笔一画为准，譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”可以学书矣。 王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。承学之人更用《兰亭》“永”字以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。要之右军二言，群言之长也。 东坡先生云：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”如《东方朔画像赞》《乐毅论》《兰亭禊事诗叙》。先秦古器，科斗文字，结密而无间，如焦山崩崖《瘗鹤铭》、永州摩崖《中兴颂》、《李斯峄山刻》秦始皇及二世皇帝诏。近世兼二美，如杨少师之正书行草，徐常侍之小篆。此虽难为俗学者言，要归毕竟如此。如人眩时，五色无主，及其神澄意定，青黄皂白，亦自粲然。学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。唯用心不杂，乃是入神要路。 学书端正，则窘于法度；侧笔取妍，往往工左而病右。古人作《兰亭序》《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔，回腕余势。若深墨本，但得笔中意耳。今人但见深墨本收书锋芒，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也。 心能转腕，手能转笔，书字便如人意。古人工书无他异，但能用笔耳。 草书妙处，须学者自得，然学久乃当知之。墨池笔冢，非传者妄也。 凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。 学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。 字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。凡学书，欲先学用笔。用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。凡作字须熟观魏、晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，不难工矣。 肥字须要有骨，瘦字须要有肉。古人学书，学其二处，今人学书，肥瘦皆病，又常偏得其人丑恶处，如今人作颜体，乃其可慨然者。 楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩，此古人妙处也。书字虽工拙在人，要须年高手硬，心意闲澹，乃入微耳。