宋书 · 卷二十一 · 志第十一 · 乐三

南北朝 · 沈约
《但歌》四曲,出自汉世。无弦节,作伎,最先一人倡,三人和。魏武帝尤好之。时有宋容华者,清彻好声,善唱此曲,当时特妙。自晋以来,不复传,遂绝。《相和》,汉旧歌也。丝竹更相和,执节者歌。本一部,魏明帝分为二,更递夜宿。本十七曲,朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。 《相和》《驾六龙》、《气出倡》,武帝词: 驾六龙乘风而行,行四海外。路下之八邦,历登高山,临溪谷,乘云而行,行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来翱游,骖驾六龙,饮玉浆,河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。奉持行,东到蓬莱山。上至天之门。玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。开王心正兴,其气百道至,传告无穷。闭其口,但当爱气,寿万年。东到海,与天连。神仙之道,出窈入冥。常当专之,心恬憺无所愒欲,闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。跪受之,敬神齐。当如此,道自来。 华阴山,自以为大,高百丈,浮云为之盖。仙人欲来,出随风,列之雨。吹我洞箫鼓瑟琴,何壒壒,酒与歌戏。今日相乐诚为乐,玉女起,起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈,从西北来时,仙道多驾烟,乘云驾龙,郁何蓩々。遨游八极,乃到昆仑之山,西王母侧。神仙金止玉亭,来者为谁。赤松王乔,乃德旋之门。乐共饮食到黄昏,多驾合坐,万岁长宜子孙。 游君山,甚为真,磪磈砟硌,尔自为神。乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。东西厢,客满堂。主人当行觞,坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子,常愿主人增年,与天相守。 《厥初生》、《精列》,武帝词: 厥初生,造化之陶物,莫不有终期。莫不有终期,圣贤不能免,何为怀此忧。愿螭龙之驾,思想昆仑居。思想昆仑居,见期于迂怪,志意在蓬莱。志意在蓬莱,周孔圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘,陶陶谁能度,君子以弗忧。年之暮,奈何,过时时来微。 《江南可采莲》、《江南》,古祠: 江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。《天地间》、《度关山》,武帝词: 天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。车辙马迹,经纬四极。绌陟幽明,黎庶繁息。于铄贤圣,总统邦域,封建五爵,井田刑狱。有燔丹书,无普赦赎。皋陶《甫刑》,何有失职。嗟哉后世,改制易律。劳民为君,役赋其力。舜漆食器,畔者十国。不及唐尧,采椽不斫。世叹伯夷,欲以厉俗。侈恶之大,俭为恭德。许由推让,岂有讼曲。兼爱尚同,疏者为戚。 《东光乎》、《东光乎》,古词: 东光乎。仓梧何不乎。仓梧多腐粟,无益诸军粮。诸军游荡子,蚤行多悲伤。《登山有远望》、《十五》,文帝词: 登山而远望,溪谷多所有。楩柟千余尺,众草之盛茂。华叶耀人目。五色难可纪。雉雊山鸡鸣,虎啸谷风起。号罴当我道,狂顾动牙齿。《惟汉二十二世》、《薤露》,武帝词: 惟汉二十二世,所任诚不良。沐猴而冠带,智小而谋强。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。 《关东有义士》、《蒿里行》,武帝词: 关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之绝人肠。 《对酒歌太平时》、《对酒》,武帝词: 对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良,咸礼让,民无所争讼。三年耕有九年储,仓谷满盈,斑白不负戴。雨泽如此,五谷用成。却走马以粪其土田。爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明,子养有若父与兄。犯礼法,轻重随其刑。路无拾遗之私,囹圄空虚,冬节不断人。耄耋皆得以寿终,恩德广及草木昆虫。 《鸡鸣高树颠》、《鸡鸣》,古词: 鸡鸣高树颠,狗吠深宫中。荡子何所之,天下方太平。刑法非有贷,柔协正乱名。黄金为君门,璧玉为轩堂。上有双尊酒,作使邯郸倡。刘玉碧青甓,后出郭门王。舍后有方池,池中双鸳鸯。鸳鸯七十二,罗列自成行。鸣声何啾啾,闻我殿东厢。兄弟四五人,皆为侍中郎。五日一时来,观者满道傍。黄金络马头,颎颎何煌煌。桃生露井上,李树生桃傍,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘。 《乌生八九子》、《乌生》,古词: 乌生八九子,端坐秦氏桂树间。唶我秦氏,家有游遨荡子,工用睢阳强苏合弹。左手持强弹,两丸出入乌东西。唶我一丸即发中乌身,乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时,乃在南山岩石间。唶我人民安知乌子处,蹊径窈窕安从通。白鹿乃在上林西苑中,射工尚复得白鹿脯哺。唶我黄鹄摩天极高飞,后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中,钓钩尚得鲤鱼口。唶我人民生各各有寿命,死生何须复道前后。 《平陵东》、《平陵》,古词: 平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。劫义公在高堂下,交钱百万两走马。两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。《弃故乡》〔亦在瑟调《东西门行》〕《陌上桑》,文帝词: 弃故乡,离室宅,远从军旅万里客。披荆棘,求阡陌,侧足独窘步,路局笮。虎豹嗥动,鸡惊,禽失群,鸣相索。登南山,奈何蹈盘石,树木丛生郁差错。寝蒿草,荫松柏,涕泣雨面沾枕席。伴旅单,稍稍日零落,惆怅窃自怜,相痛惜。 《今有人》、《陌上桑》,《楚词》钞: 今有人,山之阿,被服薜荔带女萝。既含睇,又宜笑,子恋慕予善窈窕。乘赤豹,从文狸,辛夷车驾结桂旗。被石兰,带杜衡,折芳拔荃遗所思。处幽室,终不见,天路险艰独后来。表独立,山之上,云何容容而在下。杳冥冥,羌昼晦,东风飘濆神灵雨。风瑟瑟,木搜搜,思念公子徒以忧。 《驾虹霓》、《陌上桑》,武帝词: 驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。济天汉,至昆仑,见西王母,谒东君。交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。绝人事,游浑元,若疾风游欻飘飘。景未移,行数千,寿如南山不忘愆。 清商三调歌诗,荀勖撰,旧词施用者,平调。《周西》、《短歌行》,武帝词〔六解〕: 周西伯昌,怀此圣德,参分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不坠。崇侯谗之,是以拘系。〔一解〕后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。为仲尼所称,达及德行,犹奉事殷,论叙其美。〔二解〕齐桓之功,为霸之首,九合诸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。〔三解〕孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙胙,命无下拜。小白不敢尔,天威在颜咫尺。〔四解〕晋文亦霸,躬奉天王。受赐珪瓒、秬鬯雕弓、卢弓、矢千,虎贲三百人。〔五解〕威服诸侯,师之者尊,八方闻之,名亚齐桓。河阳之会,诈称周王,是以其名纷葩。〔六解〕 《秋风》、《燕歌行》,文帝词〔七解〕: 秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。〔一解〕群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。〔二解〕慊慊思归恋故乡,君何淹留寄它方。〔三解〕贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘。〔四解〕不觉泪下沾衣裳,援瑟鸣弦发清商。〔五解〕短歌微吟不能长,明月皎皎照我床。〔六解〕星汉西流夜未央,牵年织女遥相望,尔独何辜限河梁。〔七解〕 《仰瞻》、《短歌行》,文帝词〔六解〕: 仰瞻帷幕,俯察几筵。其物如故,其人不存。〔一解〕神灵倏忽,弃我遐迁。靡瞻靡恃,泣涕连连。〔二解〕呦呦游鹿,衔草鸣麑。翩翩飞鸟,挟子巢栖。〔三解〕我独孤茕,怀此百离。忧心孔疚,莫我能知。〔四解〕人亦有言,忧令人老。嗟我白发,生一何早。〔五解〕长吟永叹,怀我圣考。曰仁者寿,胡不是保。〔六解〕 《别日》、《燕歌行》,文帝词〔六解〕: 别日何易会日难,山川悠远路漫漫。〔一解〕郁陶思君未敢言,寄书浮云往不还。〔二解〕涕零雨面毁形颜,谁能怀忧独不叹。〔三解〕耿耿伏枕不能眠,披衣出户步东西。〔四解〕展诗清歌聊自宽,乐往哀来摧心肝。悲风清厉秋气寒,罗帷徐动经秦轩。〔五解〕仰戴星月观云间,飞鸟晨鸣,声气可怜,留连顾怀不自存。〔六解〕 《对酒》、《短歌行》,武帝词〔六解〕: 对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。〔一解〕慨当以慷,忧思难忘。以何解愁,唯有“杜康”。〔二解〕青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。〔三解〕明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。〔四解〕呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。〔五解〕山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。〔六解〕 清调《晨上》、《秋胡行》,武帝词: 晨上散关山,此道当何难。晨上散关山,此道当何难。牛顿不起,车堕谷间。坐盘石之上,弹五弦之琴,作为清角韵,意中述烦。歌以言志,晨上散关山。〔一解〕有何三老公,卒来在我傍。有何三老公,卒来在我傍。员掩被裘,似非恒人。谓卿云何,困苦以自怨,徨徨所欲,来到此间。歌以言志,有何三老公。〔二解〕我居昆仑山,所谓者真人。我居昆仑山,所谓者真人。道深有可得。名山历观,遨游八极。枕石漱流饮泉。沉吟不决,遂上升天。歌以言志,我居昆仑山。〔三解〕去去不可追,长恨相牵攀。去去不可追,长恨相牵攀。夜夜安得寐,惆怅以自怜。正而不谲,辞赋依因。经传所过,西来所传。歌以言志,去去不可追。〔四解〕又本:晨上散关山,此道当何难。有何三老公,卒来在我傍。我居我昆仑山,所谓真人,去不可追,长相牵攀。 《北上》、《苦寒行》,武帝词〔六解〕: 北上太‖行‖山‖,艰‖哉‖何‖巍‖巍‖。羊肠坂诘屈,车轮为之摧。〔一解〕树木何萧‖瑟‖,北‖风‖声‖正‖悲‖。熊罴对我蹲,虎豹夹道啼。〔二解〕溪谷少‖人‖民‖,雪‖落‖何‖霏‖霏‖。延颈长叹息,远行多所怀。〔三解〕我心何‖佛‖郁‖,思‖欲‖一‖东‖归‖。水深桥梁绝,中道正裴回。〔四解〕迷惑失‖径‖路‖,暝‖无‖所‖宿‖栖‖。行行日以远,人马同时饥。〔五解〕担‖囊‖行‖取‖薪‖,斧‖冰‖持‖作‖糜‖。悲彼东山诗,悠悠使我哀。〔六解〕 《愿登》、《秋胡行》,武帝词〔五解〕: 愿‖登‖泰‖华‖山‖,神‖人‖共‖远‖游‖。经历昆仑山,到蓬莱。飘濆八极,与神人俱。思得神药,万岁为期。歌以言志,愿登泰华山。〔一解〕天‖地‖何‖长‖久‖,人‖道‖居‖之‖短‖。世言伯阳,殊不知老,赤松王乔,亦云得道。得之未闻,庶以寿考。歌以言志,天地何长久。〔二解〕明‖明‖日‖月‖光‖,何‖所‖不‖光‖昭‖。二仪合圣化,贵者独人不。万国率土,莫非王臣。仁义为名,礼乐为荣。歌以言志,明明日月光。〔三解〕四‖时‖更‖逝‖去‖,昼‖夜‖以‖成‖岁‖。大人先天,而天弗违。不戚年往,世忧不治。存亡有命,虑之为蚩。歌以言志,四时更逝去。〔四解〕戚‖戚‖欲‖何‖念‖,欢‖笑‖意‖所‖之‖。盛壮智惠,殊不再来。爱时进趣,将以惠谁。泛泛放逸,亦同何为。歌以言志,戚戚欲何念。〔五解〕 《上谒》、《董桃行》,古词〔五解〕: 吾欲上谒从高山,山头危崄大难。遥望五岳端,黄金为阙,班璘。但见芝草,叶落纷纷。〔一解〕百鸟集,来如烟。山兽纷纶,麟辟邪其端。鹍鸡声鸣,但见山兽援戏相拘攀。〔二解〕小复前行玉堂,未心怀流还。传教出门来,门外人何求。所言欲从圣道,求一得命延。〔三解〕教敕凡吏受言,采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸,奉上陛下一玉盘,服此药可得即仙。〔四解〕服尔神药,无不欢喜。陛下长生老寿,四面肃肃稽首,天神拥护左右,陛下长与天相保守。〔五解〕 《蒲生》、《塘上行》,武帝词〔五解〕: 蒲‖生‖我‖池‖中‖,其叶何离离。傍能行仪仪,莫能缕自知。众口铄黄金,使君生别离。〔一解〕念‖君‖去‖我‖时‖,独愁常苦悲。想见君颜色,感结伤心脾。今悉夜夜愁不寐。〔二解〕莫‖用‖豪‖贤‖故‖,弃捐素所爱。莫用鱼肉贵,弃捐葱与薤。莫用麻枲贱,弃捐菅与蒯。〔三解〕倍‖恩‖者‖苦‖栝‖,蹶船常苦没。教君安息定,慎莫致仓卒。念与君一共离别,亦当何时共坐复相对。〔四解〕出‖亦‖复‖苦‖愁‖,入亦复苦愁。边地多悲风,树木何萧萧。今日乐相乐,延年寿千秋。〔五解〕 《悠悠》、《苦寒行》,明帝词〔五解〕: 悠‖悠‖发‖洛‖都‖,{艹幵}‖我‖征‖东‖行‖。征行弥二旬,屯吹龙陂城。〔一解〕顾观故‖垒‖处‖,皇‖祖‖之‖所‖营‖。屋室若平昔,栋宇无邪倾。〔二解〕奈何‖我‖皇‖祖‖,潜‖德‖隐‖圣‖形‖。虽没而不朽,书贵垂休名。〔三解〕光光我‖皇‖祖‖,轩‖耀‖同‖其‖荣‖。遗化布四海,八表以肃清。〔四解〕虽有吴‖蜀‖寇‖,春‖秋‖足‖耀‖兵。徒悲我皇祖,不永享百龄。赋诗以写怀,伏轼泪沾缨。〔五解〕 瑟调《朝日》、《善哉行》,文帝词。〔五解〕: 朝日乐相乐,酣饮不知醉。悲弦激新声,长笛吐清气。〔一解〕弦歌感人肠,四坐皆欢说。寥寥高堂上,凉风入我室。〔二解〕持满如不盈,有得者能卒。君子多苦心,所愁不但一。〔三解〕慊慊下白屋,吐握不可失。众宾饱满归,主人苦不悉。〔四解〕比翼翔云汉,罗者安所羁。冲静得自然,荣华何足为。〔五解〕 《上山》、《善哉行》,文帝词〔六解〕: 上山采薇,薄莫苦饥。溪谷多风,霜露沾衣。〔一解〕野雉群雊,猿猴相追。还望故乡,郁何垒垒,〔二解〕高山有崖,林木有支。忧来无方,人莫之知。〔三解〕人生若寄,多忧何为。今我不乐,岁月其驰。〔四解〕汤汤川流,中有行舟。随波转薄,有似客游。〔五解〕策我良马,被我轻裘。载驰载驱,聊以忘忧。〔六解〕 《朝游》、《善哉行》,文帝词〔五解〕: 朝游高台观,夕宴华池阴。大酋奉甘醪,狩人献嘉禽。〔一解〕齐倡发东舞,秦筝奏西音。有客从南来,为我弹清琴。〔二解〕五音纷繁会,拊者激微吟。淫鱼乘波听,踊跃自浮沉。〔三解〕飞鸟翻翔舞,悲鸣集北林。乐极哀情来,憀亮摧肝心。〔四解〕清角岂不妙,德薄所不任。大哉子野言,弭弦且自禁。〔五解〕 《古公》、《善哉行》,武帝词〔七解〕: 古公亶甫,积德垂仁。思弘一道,哲王于幽。〔一解〕太伯仲雍,王德之仁。行施百世,断发文身。〔二解〕伯夷叔齐,古之遗贤。让国不用,饿殂首山。〔三解〕智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣贤。〔四解〕齐桓之霸,赖得仲父。后任竖刁,虫流出户。〔五解〕晏子平仲,积德兼仁。与世沈德,未必思命。〔六解〕仲尼之世,王国为君。随制饮酒,扬波使官。〔七解〕 《自惜》、《善哉行》,武帝词〔六解〕: 自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。既无三徙教,不闻过庭语。〔一解〕其穷如抽裂,自以思所怙。虽怀一介志,是时其能与。〔二解〕守穷者贫贱,惋叹泪如雨。泣涕于悲夫,乞活安能睹。〔三解〕我愿于天穷,琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚,欣公归其楚。〔四解〕快人曰为叹,抱情不得叙。显行天教人,谁知莫不绪。〔五解〕我愿何时随,此叹亦难处。今我将何照于光耀,释衔不如雨。〔六解〕 《我徂》、《善哉行》,明帝词〔八解〕: 我徂我征,伐彼蛮虏。练师简卒,爰正其旅。〔一解〕轻舟竟川,初鸿依浦。桓桓猛毅,如罴如虎。〔二解〕发炮若雷,吐气成雨。旄旍指麾,进退应矩。〔三解〕百马齐辔,御由造父。休休六军,咸同斯武。〔四解〕兼涂星迈,亮兹行阻。行行日远,西背京许。〔五解〕游弗淹旬,遂届扬土。奔寇震惧,莫敢当御。〔六解〕虎臣列将,怫郁充怒。淮泗肃清,奋扬微所。〔七解〕运德耀威,惟镇惟抚。反旆言归,告入皇祖。〔八解〕 《赫赫》、《善哉行》,明帝词〔四解〕: 赫赫大魏,王师徂征。冒暑讨乱,振耀威灵。〔一解〕泛舟黄河,随波潺湲。通渠回越,行路绵绵。〔二解〕采旄蔽日,旗旒翳天。淫鱼瀺灂,游戏深渊。〔三解〕唯塘泊,从如流。不为单,握扬楚。心惆怅,歌《采薇》。心绵绵,在淮肥。愿君速捷蚤旋归。〔四解〕 《来日》、《善哉行》,古词〔六解〕: 来日大难,口燥唇干。今日相乐,皆当喜欢。〔一解〕经历名山,芝草翻翻。仙人王乔,奉药一丸。〔二解〕自惜袖短,内手知寒。惭无灵辄,以报赵宣。〔三解〕月没参横,北斗阑干。亲交在门,饥不及餐。〔四解〕欢日尚少,戚日苦多。以何忘忧,弹筝酒歌。〔五解〕淮南八公,要道不烦。参驾六龙,游戏云端。〔六解〕 大曲《东门》、《东门行》,古词〔四解〕: 出东门,不愿归。来入门,怅欲悲。盎中无斗储,还视桁上无县衣。〔一解〕拔剑出门去,儿女牵衣啼。它家但愿富贵,贱妾与君共餔糜。〔二解〕共铺糜,上用仓浪天故,下为黄口小儿。今时清廉,难犯教言,君复自爱莫为非。〔三解〕今时清廉,难犯教言,君复自爱莫为非。行。吾去为迟,平慎行,望吾归。〔四解〕 《西山》、《折杨柳行》,文帝词〔四解〕: 西山一何高,高高殊无极。上有两仙僮,不饮亦不食。与我一丸药,光耀有五色。〔一解〕服药四五日,身体生羽翼。轻举乘浮云,倏忽行万亿。流览观四海,芒芒非所识。〔二解〕彭祖称七百,悠悠安可原。老聃适西戎,于今竟不还。王乔假虚词,赤松垂空言。〔三解〕达人识真伪,愚夫好妄传。追念往古事,愦愦千万端。百家多迂怪,圣道我所观。〔四解〕 《罗敷》、《艳歌罗敷行》,古词〔三解〕: 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕发,耳中明月珠。缃绮为下群,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怒怨,但坐观罗敷。〔一解〕使君从南来,五马立歭躇。使君遣吏往,问是谁家姝。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷年几何。二十尚不足,十五颇有余。使君谢罗敷,宁可共载不。罗敷前置词,使君一何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〔二解〕东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿。白马从骊驹。青丝系马尾,黄金络马头。腰中鹿卢剑,可直千万余。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白晳,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。〔三解〕〔前有艳词曲,后有趋。〕 《西门》、《西门行》,古词〔六解〕: 出西门,步念之。今日不作乐,当待何时。〔一解〕夫为乐,为乐当及时。何能坐愁怫郁,当复来兹。〔二解〕饮醇酒,炙肥牛。请呼心所欢,可用解愁忧。〔三解〕人生不满百,常怀千岁忧。昼短而夜长,何不秉烛游。〔四解〕自‖非‖仙‖人‖王‖子‖乔‖,计‖会‖寿‖命‖难‖‖与‖期‖。〔五解〕人寿非金石,年命安可期。贪财爱惜费,但为后世嗤。〔六解〕。〔一本“烛游”后“行去之,如云除,弊车羸马为自推”,无“自非”以下四十八字。〕 《默默》、《折杨柳行》,古词〔四解〕: 默默施行违,厥罚随事来,末喜杀龙逢,桀放于鸣条。〔一解〕祖伊言不用,纣头县白旄。指鹿用为马,胡亥以丧躯。〔二解〕夫差临命绝,乃云负子胥。戎王纳女乐,以亡其由余。璧马祸及虢,二国俱为墟。〔三解〕三夫成市虎,慈母投杼趋。卞和之刖足,接予归草庐。〔四解〕 《园桃》、《煌煌京洛行》,文帝词〔五解〕: 夭夭园桃,无子空长。虚美难假,偏轮不行。〔一解〕淮阴五刑,鸟得弓藏。保身全名,独有子房。大愤不收,褒衣无带。多言寡诚,只令事败。〔二解〕苏秦之说,六国以亡。倾侧卖主,车裂固当。贤矣陈轸,忠而有谋,楚怀不从,祸卒不救。〔三解〕祸夫吴起,智小谋大,西河何健,伏尸何劣。〔四解〕嗟彼郭生,古之雅人,智矣燕昭,可谓得臣。峨峨仲连,齐之高士。北辞千金,东蹈沧海。〔五解〕 《白鹄》、《艳歌何尝》〔一曰《飞鹄行》〕,古词〔四解〕: 飞来双白鹄,乃从西北来。十十五五,罗列成行。〔一解〕妻卒被病,行不能相随。五里一反顾,六里一裴回。〔二解〕吾欲衔汝去,口噤不能开。吾欲负汝去,毛羽何摧颓。〔三解〕乐哉新相知,忧来生别离。躇踌顾群侣,泪下不自知。〔四解〕念与君离别,气结不能言。各各重自爱,道远归还难。妾当守空房,闭门下重关。若生当相见,亡者会黄泉。今日乐相乐,延年万岁期。〔“念与”下为趋曲,前有艳。〕 《碣石》、《步出夏门行》,武帝词〔四解〕: 云行雨步,超越九江之皋,临观异同。心意怀游豫,不知当复何从。经过至我碣石,心惆怅我东海。〔《云行》至此为艳。〕东临碣石,以观沧海。水何淡淡,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪涛涌起。日月之行,若出其中。星汉粲烂,若出其里。幸甚至哉。歌以咏志。〔《观沧海》,一解。〕 孟冬十月,北风裴回。天气肃清,繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣,鸿雁南飞,鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。钱袴停置,农收积场。逆旅整设,以通贾商。幸甚至哉。歌以咏志。〔《冬十月》,二解。〕 乡土不同,河朔隆寒。流澌浮漂,舟船行难。锥不入地,蘴裛深奥。水竭不流,冰坚可蹈。士隐者贫,勇侠轻非。心常叹怨,戚戚多悲。幸甚至哉。歌以咏志。〔《河朔寒》,三解。〕 神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。骥老伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。幸甚至哉。歌以咏志。〔《神龟虽寿》,四解。〕 《何尝》、《艳歌何尝行》,古词〔五解〕: 何尝快独无忧。但当饮醇酒,炙肥牛。〔一解〕长兄为二千石,中兄被貂裘。〔二解〕小弟虽无官爵,鞍马反反,往来王侯长者游。〔三解〕但当在王侯殿上,快独摴蒲六博,对坐弹棋。〔四解〕男儿居世,各当努力。蹙迫日暮,殊不久留。〔五解〕少小相触抵,寒苦常相随,忿恚安足诤,吾中道与卿共别离。约身奉事君,礼节不可亏。上惭沧浪之天,下顾黄口小儿。奈何复老心皇皇,独悲谁能知。〔“少小”下为趋曲,前为艳。〕 《置酒》、《野田黄雀行》,〔《空侯引》亦用此曲。〕东阿王词〔四解〕: 置酒高殿上,亲交从我游。中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨,齐瑟和且柔。〔一解〕阳阿奏奇舞,京洛出名讴。乐饮过三爵,缓带倾庶羞,主称千金寿,宾奉万年酧。〔二解〕久要不可忘,薄终义所尤。谦谦君子德,磬折欲何求。盛时不再来,百年忽我遒。〔三解〕惊风飘白日,光景驰西流。生存华屋处,零落归山丘。先民谁不死,知命复何忧。〔四解〕 《为乐》、《满歌行》,古词:〔四解〕: 为乐未几时,遭世险巇,逢此百离。伶丁荼毒,愁懑难支。遥望辰极,天晓月移。忧来阗心,谁当我知。〔一解〕戚戚多思虑,耿耿不宁。祸福无形,唯念古人,逊位躬耕。遂我所愿,以兹自宁。自鄙山栖,守此一荣。〔二解〕莫秋冽风起。西蹈沧海,心不能安。揽衣起瞻夜,北斗阑干。星汉照我,去去自无它。奉事二亲,劳心可言。〔三解〕穷达天所为,智者不愁,多为少忧。安贫乐正道,师彼庄周。遗名者贵,子熙同巇。往者二贤,名垂千秋。〔四解〕饮酒歌舞,不乐何须。善哉照观日月,日月驰驱。轗轲世间,何有何无。贪财惜费,此一何愚。命如凿石见火,居世竟能几时。但当欢乐自娱,尽心极所熙怡。安善养君德性,百年保此期颐。〔“饮酒”下为趋。〕 《夏门》、《步出夏门行》,〔一曰《陇西行》〕明帝词〔二解〕: 步出夏门,东登首阳山。嗟哉夷叔,仲尼称贤。君子退让,小人争先。惟斯二子,于今称传。林钟受谢,节改时迁。日月不居,谁得久存。善哉殊复善,弦歌乐情。〔一解〕商风夕起,悲彼秋蝉,变形易色,随风东西。乃眷西顾,云雾相连,丹霞蔽日,采虹带天。弱水潺潺,落叶翩翩,孤禽失群,悲鸣其间。善哉殊复善,悲鸣在其间。〔二解〕朝游清泠,日莫嗟归。〔“朝游”上为艳。〕蹙迫日莫,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。卒逢风雨,树折枝摧。雄来惊雌,雌独愁栖。夜失群侣,悲鸣裴回。芃芃荆棘,葛生绵绵。感彼风人,惆怅自怜。月盈则冲,华不再繁。古来之说,嗟哉一言。〔“蹙迫”下为趋。〕 《王者布大化》、《棹歌行》,明帝词〔五解〕: 王者布大化,配乾稽后祗。阳育则阴杀,晷景应度移。〔一解〕文德以时振,武功伐不随。重华舞干戚,有苗服从妫。〔二解〕蠢尔吴蜀虏,冯江栖山阻。哀哀王士民,瞻仰靡依怙。〔三解〕皇上悼愍斯,宿昔奋天怒。发我许昌宫,列舟于长浦。〔四解〕翌日乘波扬,棹歌悲且凉。大常拂白日,旗帜纷设张。〔五解〕将抗旄与钺,耀威于彼方。伐罪以吊民,清我东南疆。〔“将抗”下为趋。〕 《洛阳行》、《雁门太守行》,古词〔八解〕: 孝和帝在时,洛阳令王君,本自益州广汉民,少行宦,学通五经论。〔一解〕明知法令,历世衣冠。从温补洛阳令,治行致贤,拥护百姓,子养万民。〔二解〕外行猛政,内怀慈仁。文武备具,料民富贫,移恶子姓名,五篇著里端。〔三解〕,伤杀人,比伍同罪对门。禁镏矛八尺,捕轻薄少年,加笞决罪,诣马市论。〔四解〕无妄发赋,念在理冤,敕吏正狱,不得苛烦。财用钱三十,买绳礼竿。〔五解〕贤哉贤哉。我县王君。臣吏衣冠,奉事皇帝。功曹主簿,皆得其人。〔六解〕临部居职,不敢行恩。清身苦体,夙夜劳勤。治有能名,远近所闻。〔七解〕天年不遂,蚤就奄昏。为君作祠,安阳亭西。欲令后世,莫不称传。〔八解〕 《白头吟》、与《棹歌》同调,古词〔五解〕: 晴如山上云,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。〔一解〕平生共城中,何尝斗酒会。今日斗酒会,明旦沟水头。蹀趶御沟上,沟水东西流。〔二解〕郭东亦有樵,郭西亦有樵。两樵相推与,无亲为谁骄。〔三解〕凄凄重凄凄,嫁娶亦不啼。愿得一心人,白头不相离。〔四解〕竹竿何袅袅,鱼尾何离簁,男儿欲相知,何用钱刀为。<齿立>如五马啖萁,川上高士嬉。今日相对乐,延年万岁期。〔五解〕〔一本云:词曰上有“紫罗咄咄奈何”。〕 楚调怨诗《明月》,东阿王词〔七解〕: 明月照高楼,流光正裴回。上有愁思妇,悲叹有余哀。〔一解〕借问叹者谁。自云客子妻。夫行逾十载,贱妾常独栖。〔二解〕念君过于渴,思君剧于饥。君为高山柏,妾为浊水泥。〔三解〕北风行萧萧,烈烈入吾耳。心中念故人,泪堕不能止。〔四解〕沉浮各异路,会合当何谐。愿作东北风,吹我入君怀。〔五解〕君怀常不开,贱妾当何依。恩情中道绝,流止任东西。〔六解〕我欲竟此曲,此曲悲且长。今日乐相乐,别后莫相忘。〔七解〕
写景 思乡 唐诗三百首

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宋书 · 卷八十一 · 列传第四十一 · 刘秀之 顾琛 顾觊之

沈约
南北朝
刘秀之,字道宝,东莞莒人,司徒刘穆之从兄子也,世居京口。祖爽,尚书都官郎,山阴令。父仲道,高祖克京城,以补建武参军,与孟昶留守,事定,以为余姚令,卒官。 秀子少孤贫,有志操。十许岁时,与诸儿戏于前渚,忽有大蛇来,势甚猛,莫不颠沛惊呼,秀之独不动,众并异焉。东海何承天雅相知器,以女妻之。兄钦之为朱龄石右军参军,随龄石败没,秀之哀戚,不欢宴者十年。景平二年,除驸马都尉、奉朝请。家贫,求为广陵郡丞。仍除抚军江夏王义恭、平北彭城王义康行参军,出为无锡、阳羡、乌程令,并著能名。 元嘉十六年,迁建康令,除尚书中兵郎,重除建康。性纤密,善纠摘微隐,政甚有声。吏部尚书沈演之每称之于太祖。世祖镇襄阳,以为抚军录事参军、襄阳令。襄阳有六门堰,良田数千顷,堰久决坏,公私废业。世祖遣秀之修复,雍部由是大丰。改领广平太守。二十五年,除督梁、南北秦三州诸军事、宁远将军、西戎校尉、梁、南秦二州刺史。时汉川饥俭,境内骚然,秀之善于为政,躬自俭约。先是,汉川悉以绢为货,秀之限令用钱,百姓至今受其利。 二十七年,大举北伐,遣辅国将军杨文德、巴西、梓潼二郡太守刘弘宗受秀之节度,震荡汧、陇。秀之遣建武将军锡千秋二千人向子午谷南口,府司马竺宗之三千人向骆谷南口,威远将军梁寻千人向斜谷南口。氐贼杨高为寇,秀之讨之,斩高兄弟。元凶弑逆,秀之闻问,即日起兵,求率众赴襄阳,司空南谯王义宣不许。事宁,迁使持节、督益宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。折留俸禄二百八十万,付梁州镇库,此外萧然。梁、益二州土境丰富,前后刺史,莫不营聚蓄,多者致万金。所携宾僚,并京邑贫士,出为郡县,皆以苟得自资。秀之为治整肃,以身率下,远近安悦焉。 南谯王义宣据荆州为逆,遣参军王曜征兵于秀之,秀之即日斩曜戒严。遣中兵参军韦山松万人袭江陵,出峡。竺超民遣将席天生逆之,山松一战,即枭其首。进至江陵,为鲁爽所败,山松见杀。其年,进号征虏将军,改督为监,持节、刺史如故,以起义功,封康乐县侯,食邑六百户。明年,迁监郢州诸军事、郢州刺史,将军如故。未就。 大明元年,征为右卫将军。明年,迁丹阳尹。先是,秀之从叔穆之为丹阳,与子弟于厅事上饮宴,秀之亦与焉。厅事柱有一穿,穆之谓子弟及秀之曰“汝等试以栗遥掷此柱,若能入穿,后必得此郡”穆之诸子并不能中,唯秀之独入焉。时赊市百姓物,不还钱,市道嗟怨,秀之以为非宜,陈之甚切,虽纳其言,竟不从用。广陵王诞为逆,秀之入守东城。其年,迁尚书右仆射。四年,改定制令,疑民杀长史科,议者谓值赦宜加徙送,秀之以为“律文虽不显民杀官长之旨,若值赦但止徙送,便与悠悠杀人曾无一异。民敬官长,比之父母,行害之身,虽遇赦,谓宜长付尚方,穷其天命,家口令补兵”从之。明年,领太子右卫率。 五年,雍州刺史海陵王休茂反,为土人所诛,遣秀之以本官慰劳,分别善恶。事毕还都,出为使持节、散骑常侍、都督雍、梁、南北秦四州、郢州之竟陵、随二郡诸军事、安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史。上车驾幸新亭,视秀之发引,将征为左仆射,事未行,八年卒,时年六十八。上甚痛惜之,诏曰“秀之识局明远,才应通畅,诚著蕃朝,绩宣累岳。往岁逆臣交构,首义万里,及职司端尹,赞戎两宫,嘉谋征誉,实彰朝野。汉南法繁民嗛,属伫良牧,故暂辍心膂,外弘风规,出未逾期,德庇西服。详考古烈,旅观终始,淳心忠概,无以尚兹。方式亮皇猷,入卫根本,奄至薨逝,震恸于朕心。生荣之典,未穷宠数,哀终之礼,宜尽崇饰。兼履谦守约,封社弗广,兴言悼往,益增痛恨。可赠侍中、司空,持节、都督、刺史、校尉如故,并增封邑为千户。谥为忠成公”秀之野率无风采,而心力坚正。上以其莅官清洁,家无余财,赐钱二十万,布三百匹。 子景远嗣,官至前军将军。景远卒,子俊,齐受禅,国除。秀之弟粹之,晋陵太守。 顾琛,字弘玮,吴郡吴人也。曾祖和,晋司空。祖履之,父惔,并为司徒左西掾。 琛谨确不尚浮华,起家州从事,驸马都尉,奉朝请。少帝景平中,太皇太后崩,除大匠丞。彭城王义康右军骠骑参军,晋陵令,司徒参军,尚书库部郎,本邑中正。元嘉七年,太祖遣到彦之经略河南,大败,悉委弃兵甲,武库为之空虚。后太祖宴会,有荒外归化人在坐,上问琛“库中仗犹有几许”琛诡答“有十万人仗”旧武库仗秘不言多少,上既发问,追悔失言,及琛诡对,上甚喜。 尚书寺门有制,八座以下门生随入者各有差,不得杂以人士。琛以宗人顾硕头寄尚书张茂度门名,而与硕头同席坐。明年,坐遣出,免中正。凡尚书官,大罪则免,小罪则遣出。遣出者,百日无代人,听还本职。琛仍为彭城王义康所请,补司徒录事参军,山阴令,复为司徒录事,迁少府。十五年,出为义兴太守。初,义康请琛入府,欲委以腹心,琛不能承事刘湛,故寻见斥外。十九年,徙东阳太守,欲使琛防守大将军彭城王义康,固辞忤旨,废黜还家积年。 二十七年,索虏南至瓜步,权假琛建威将军。寻除东海王祎冠军司马,行会稽郡事。随王诞代祎,复为诞安东司马。元凶弑立,分会稽五郡置会州,以诞为刺史,即以琛为会稽太守,加五品将军,置将佐。诞起义,加冠军将军。事平,迁吴兴太守。孝建元年,征为五兵尚书。未拜,复为宁朔将军、吴郡太守。以起义功,封永新县五等侯。大明元年,吴县令张闿坐居母丧无礼,下廷尉。钱唐令沈文秀判劾违谬,应坐被弹。琛宣言于众“闿被劾之始,屡相申明”又云“当启文秀留县”世祖闻之大怒,谓琛卖恶归上,免官。琛母老,仍停家。 琛及前西阳太守张牧,并司空竟陵王诞故佐,诞待琛等素厚。三年,诞据广陵反,遣客陆延稔赍书板琛为征南将军,牧为安东将军,琛子前尚书郎宝素为谘议参军,宝素弟前司空参军宝先为从事中郎,牧兄前吴郡丞济为冠军将军,从弟前司空主簿晏为谘议参军。 时世祖以琛素结事诞,或有异志,遣使就吴郡太守王昙生诛琛父子。会延稔先至,琛等即执斩之,遣二子送延稔首启世祖曰“刘诞猖狂,遂构衅逆,凡在含齿,莫不骇惋,臣等预荷国恩,特百常愤。忽以今月二十四日中获贼诞疏,欲见邀诱。臣即共执录伪使,并得诞与抚军长史沈怀文、扬州别驾孔道存、抚军中兵参军孔璪、前司兵参军孔桓之、前司空主簿张晏书,具列本郡太守王昙生。臣即日便应星驰归骨辇毂,臣母年老,身在侍养,辄遣息宝素、宝先束骸诣阙”世祖所遣诛琛使其日亦至,仅而获免。上嘉之,召琛出,以为西阳王子尚抚军司马,牧为抚军中兵参军。琛母孔氏,时年百余岁。晋安帝隆安初,琅邪王廞于吴中为乱,以女为贞烈将军,悉以女人为官属,以孔氏为司马。及孙恩乱后,东土饥荒,人相食,孔氏散家粮以赈邑里,得活者甚众,生子皆以孔为名焉。 琛仍为吴兴太守。明年,坐郡民多剪钱及盗铸,免官。六年,起为大司农,都官尚书,新安王子鸾北中郎司马、东海太守、行南徐州事,随府转抚军司马,太守如故。前废帝即位,复为吴郡太守。太宗泰始初,与四方同反,兵败,奉母奔会稽。台军既至,归降。宝素与琛相失,自杀。琛寻丁母忧,服阕,起为员外常侍、中散大夫。后废帝元徽三年,卒,时年八十六。 宝先大明中为尚书水部郎。先是,琛为左丞荀万秋所劾,及宝先为郎,万秋犹在职,自陈不拜。世祖诏曰“敕违纠慢,宪司之职,若理有不公,自当更有厘正。而自顷刻无轻重,辄致私绝。此风难长,主者严为其科。宝先盖依附世准,不足问” 先是,宋世江东贵达者,会稽孔季恭,季恭子灵符,吴兴丘渊之及琛,吴音不变。渊之字思玄,吴兴乌程人也。太祖从高祖北伐,留彭城,为冠军将军、徐州刺史,渊之为长史。太祖即位,以旧恩历显官,侍中,都官尚书,吴郡太守。卒于太常,追赠光禄大夫。 顾觊之,字伟仁,吴郡吴人也。高祖谦,字公让,晋平原内史陆机姊夫。祖崇,大司农。父黄老,司徒左西掾。觊之初为郡主簿。谢晦为荆州,以为南蛮功曹,仍为晦卫军参军。晦爱其雅素,深相知待。王弘辟为扬州主簿,仍为弘卫军参军,盐官令,衡阳王义季右军主簿,尚书都官郎,护军司马。时大将军彭城王义康秉权,殷、刘之隙已著,觊之不欲与殷景仁久接事,乃辞脚疾自免归。在家每夜常于床上行脚,家人窃异之,而莫晓其意。后义康徙废,朝廷多以异同受祸。复为东迁、山阴令。山阴民户三万,海内剧邑,前后官长,昼夜不得休,事犹不举。觊之理繁以约,县用无事,昼日垂帘,门阶闲寂。自宋世为山阴,务简而绩修,莫能尚也。还为扬州治中从事史,广陵王诞、庐陵王绍北中郎左司马,扬州别驾从事史,尚书吏部郎。尝于太祖坐论江左人物,言及顾荣,袁淑谓觊之曰“卿南人怯懦,岂办作贼”觊之正色曰“卿乃复以忠义笑人”淑有愧色。 元凶弑立,朝士无不移任,唯觊之不徙官。世祖即位,迁御史中丞。孝建元年,出为义阳王昶东中郎长史、宁朔将军、行会稽郡事。寻征为右卫将军,领本邑中正。明年,出为湘州刺史,善于莅民,治甚有绩。大明元年,征守度支尚书,领本州中正。二年,转吏部尚书。四年,致仕,不许。 时沛郡相县唐赐往比村朱起母彭家饮酒还,因得病,吐蛊虫十余枚。临死语妻张,死后刳腹出病。后张手自破视,五藏悉糜碎。郡县以张忍行刳剖,赐子副又不禁驻,事起赦前,法不能决。律伤死人,四岁刑。妻伤夫,五岁刑。子不孝父母,弃市,并非科例。三公郎刘勰议“赐妻痛往遵言,儿识谢及理,考事原心,非存忍害,谓宜哀矜”觊之议曰“法移路尸,犹为不道,况在妻子,而忍行凡人所不行。不宜曲通小情,当以大理为断,谓副为不孝,张同不道”诏如觊之议。加左军将军,出为吴郡太守。 八年,复为吏部尚书,加给事中,未拜,欲以为会稽,不果。还为吴郡太守。幸臣戴法兴权倾人主,而觊之未尝降意。左光禄大夫蔡兴宗与觊之善,嫌其风节过峻。觊之曰“辛毗有云:孙、刘不过使吾不为三公耳”及世祖晏驾,法兴遂以觊之为光禄大夫,加金章紫绶。 太宗泰始初,四方同反,觊之家寻阳,寻阳王子房加以位号,觊之不受,曰“礼年六十不服戎,以其筋力衰谢,非复军旅之日,况年将八十,残生无几,守尽家门,不敢闻命”孔觊等不能夺。时普天叛逆,莫或自免,唯觊之心迹清全,独无所与。太宗甚嘉之,东土既平,以为左将军、吴郡太守,加散骑常侍。泰始二年,复为湘州刺史,常侍、将军如故。三年卒,时年七十六。追赠镇军将军,常侍、刺史如故。谥曰简子。 觊之家门雍睦,为州乡所重。五子:约、缉、绰、缜、绲。绰私财甚丰,乡里士庶多负其责,觊之每禁之,不能止。及后为吴郡,诱绰曰“我常不许汝出责,定思贫薄亦不可居。民间与汝交关有几许不尽,及我在郡,为汝督之。将来岂可得。凡诸券书皆何在”绰大喜,悉出诸文券一大厨与觊之,觊之悉焚烧,宣语远近“负三郎责,皆不须还,凡券书悉烧之矣”绰懊叹弥日。 觊之常谓秉命有定分,非智力所移,唯应恭己守道,信天任运,而暗者不达,妄求侥幸,徒亏雅道,无关得丧。乃以其意命弟子愿著《定命论》,其辞曰: 仲尼云“道之将行,命也。道之将废,命也”丘明又称“天之所支不可坏,天之所坏不可支”卜商亦曰“死生有命,富贵在天”孟轲则以不遇鲁侯为辞。斯则运命奇偶,生数离合,有自来矣。马迁、刘向、扬雄、班固之徒,著书立言,咸以为首,世之论者,多有不同。尝试申之曰: 夫生之资气,清浊异原。命之禀数,盈虚乖致。是以心貌诡贸,性运舛殊,故有邪正昏明之差,修夭荣枯之序,皆理定于万古之前,事征于千代之外,冲神寂鉴,一以贯之。至乃卜相末技,巫史贱术,犹能豫题兴亡,逆表成败。祸福指期,识照不能徙。吉凶素著,威卫不能防。若夏氓宅生于帝宫,岂蠲残伤之祟。汉臣衍货于天府,宁免喂毙之魂。且又善恶之理虽详,而祸福之验常昧。逆顺之体诚分,而吉凶之效常隐。智络天地,犹罹沈牖之灾。明照日月,必婴深匡之难。增信积德,离患于长饥。席义枕仁,徼祸于促算。何则。理运苟其必至,圣明其犹病诸。况乃蕞迹流惑之徒,投心颛蒙之域,而欲役虑以揣利害,策情以算穷通,其为重伤,岂不惑甚。是以通人君子,闲泰其神,冲缓其度,不矫俗以延声,不依世以期荣。审乎无假,自求多福,荣辱修夭,夫何为哉。 问曰:夫《书》称惠迪贻吉,《易》载履信逢祐,前哲余议,亦以将迎有会,沦塞无兆,宣摄有方,夭阏无命。善游销魂于深梁,工骑烬生于旷野,明珠招骇于暗至,蟠木取悦于先容。是以罕、乐以阳施长世。景、惠以阴德遐纪。彭、窦以缮卫延命。盈、忌以荒湎促龄。陈、张称台鼎之崇。严、辛衍宰司之盛。若乃游恶蹈凶,处逆践祸,宣昭史策,易以研正。至如神仙所序,天竺所书,事虽难征,理未易诘,留滞倾光,思闻通裁。 对曰:子可谓扶绳而辨,循刻而议。若乃宣摄有方,岂非吉运所属。将迎有会,实亦凶数自挻。若夫阳施阴德,长世遐年,揆厥所原,孰往非命。研复来旨,仇校往说,起予惟商,未识所异。资生禀运,参差万殊,逆顺吉凶,理数不一。原夫餐椒非养生之术,咀剑岂卫性之经。命之所延,人肉其骨,而含嚼膏粱,时或婴患。深涧乖徼宠之津,空谷绝探荣之辙,运之所集,物稊其枯,而俯仰竿牍,终然离沮。尔乃趶、跖横行。曾、原窘步。汤、周延世,诩、邑绝绪。吉凶征应,纠纆若兹。毕万保躯,宓贱丧领,梁野之言,岂不或妄。谷南、鲁北,甘此促生。彭翁、窦叟,将以何术。晋平、赵敬,淫放已该。汉主、魏相,奚独伤夭。同异若斯,是非孰正。至如雷滨凝分,挫志远图。棘津阴拱,振功高世。樊生冲矫,镌旌善之文,华子高抗,铭惩非之策,皆士衡所云“同川而异归”者也。殊涂均致,实繁有征。即理易推,在言可略。昔两都全盛,六合殷昌,雾集贵宠之闾,云动权豪之术,钧贸贻谈,岂唯陈、张而已。观夫二子,才未越众,而此以藉荣挥价,彼独摈景沦声,通否之运,断可知矣。严、辛不安时任命,而委罪亮直,亦地脉之徒欤。若神仙所序,显明修习,齐强燕平,厥验未著,李覃董芬,其效安在。乔、松之侣,云飞天居,夷、列之徒,风行水息,良由理数悬挺,实乃钟兹景命。天竺遗文,星华方策,因造前定,果报指期,贫豪莫差,修夭无爽,有允琐辞,无愆鄙说,统而言之,孰往非命。冥期前定,各从所归,善恶无所矫其趋,愚智焉能殊其理。若乃得议其工,失嗤其拙,操之则栗,舍之则悲,斯固染情于近累,岂不贻诮于通识。 问曰:清论光心,英辩溢目,求诸鄙怀,良有未尽。若动止皆运,险易自天,理定前期,靡非暗至。玉门犁丘,睿识弗免。岂非圣愚齐致,仁虐同功。昏明之用,将何施而可。 对曰:夫圣人怀虚以涵育,凝明以洞照。惟虚也,故无往而不通。惟明也,故无来而不烛。涸海流金,弗染温凉之岨。严兵猛兕,无累爪刃之灾。忘生而生愈全,遗神而神弥畅。若玉门犁丘,盖同迹于人,故同人有患,然而均心于天,亦均天无害。大贤则体备形器,虑尽藏假,静默以居否,深拱以违礥,皆数在清全,故钟兹妙识。是以禀仲尼之道,不在奔车之上。资伯夷之运,不处覆舟之下。若乃越难趋险,逡巡弗获,履危践机,黾勉从事,愚之所司,圣亦何为。及中下之流,驰心妄动,是非舛干,倚伏移贸,故北宫意逆而功顺,东门心晦而迹明。宣应遗筮而逢吉,张松协数而遘祸。且智防有纪,患累无方。尔乃猘狗逐而华子奔,腐鼠遗而虞氏灭。匣猿逸而林木残,椟珠亡而池水竭。凡厥条流,曲难详备,摇形役思,其效安征。岂若澡雪灵府,洗练神宅,据道为心,依德为虑,使迹穷则义斯畅,身泰则理兼通,岂不美哉。何必遗此而取彼。 问曰:夫建极开化,树声贻则,典防之兴,由来尚矣。必乃幽符悬兆,冥数指期,善恶前征,是非素定,名教之道,不亦几乎息哉。 对曰:天生蒸民,树之物则,教义所禀,岂非冥数。何则。形气之具,必有待而存。颛蒙之伦,岂无因而立。必假纤纨以安生,藉梁豢以延祀,资信礼以缮性,秉廉义以劾情。圣人聪明深懿,履道测化,通体天地,同情日月,仰观俯察,抚运裁风。于是乎昭日星之纪,正霜雨之度,张云霞之明,衍风露之渥,浮舟翼滞,腾驾振幽。又乃甄理三才,辨综五德,弘铺七体之端,宣昭八经之绪。是以时雍在运,群方自通,抱德炀和,全真保性。故信食相资,代为唇齿。富教相假,递成辅车。今弛弃纤纨,损绝梁豢,必云徼生委命,岂不已晓其迷。至乎湮斥廉义,屏黜信礼,责以祈存推数,遂乃未辨其惑。连类若斯,乖妄滋甚。然则教义之道,生运所资,宠辱荣枯,常由此作。斯固命中之一物,非所以为难也。 问曰:循复前旨,既以理命县兆,生数冥期。研覆后文,又云依杖名教,帅循训范。若藉数任天,则放情荡思。拘训驯范,则防虑检丧。函矢殊用,矛戈异适,双美之谈,岂能两遂。 对曰:夫性运乖舛,心貌诡殊,请布末怀,略言其要。若乃吉命所钟,纵情蹈道,训性而顺,因心则灵。凶数所挻,率由践逆,闻言不信,长恶无悛。此愚智不移,声训所遗者也。其有见善如不及,从谏如顺流,是则命待教全,运须化立。譬以良医之室,病者所存,至如澄神清魂,平心实气,无妄之疴,勿药有喜,所谓纵情蹈道,无假隐括。若膏肓之疾,长桑不治,体府之病,阳庆弗理,此则率由践逆,自绝调御。至乃赵储之命宜永,须扁鹊而后全,齐后之数必延,待文挚而后济。亦犹运钟循奖,彝范所兴,善恶无主,唯运所集而异。膏粱方丈,沈疾弗顾。瑶碧盈尺,阽危弗存。夫静躁之容,造次必于是。曲直之性,颠沛不可移。是以夷、惠均圣而异方。遵、竦齐通而殊事。虽复钳桎羿、帟,思服巢、许之情。捶勒曾、史,言膺趶、跖之虑。不然之事,断可知也。必幽符钻仰,冥数修习,虽存陵惰,其可得乎。故运属波流,势无防虑,命徼山立,理无放情。用殊函矢,双美奚踬。谈异矛戈,两济何伤。 问曰:夫君臣恩深,师资义固,所以沾荣涂施,提饰荷声。故刳心流肠,捐生以亢节。火妻灰子,霾名以偿义。若幽期天兆,则明扬可遗。冥数自宾,则感效宜绝。岂其然乎。 对曰:论之所明,原本以为理,难之所疑,即末以为用。盖阴闭之巧不传,萌渐之调长绝。故知妄言赏理,古人所难。吾所谓命,固以绵络古今,弥贯终始,爰及君臣父子,师友夫妻,皆天数冥合,神运玄至。逮乎睽爱离会,既命之所甄,昏爽顺戾,亦运之所渐。尔乃松柳异质,荠荼殊性,故疾风知劲草,严霜识贞木,何异忠孝之质,资行夙昭。至于刻志酧生,题诚复施,殉节投命,驯义忘己。亦由石虽可毁,坚不可销,丹虽可磨,赤不可灭。因斯而言,君臣师资,既幽期自宾,心力感效,亦冥数天兆。夫独何怪哉。 愿字子恭,父渊之,散骑侍郎。愿好学,有文辞于世。大明中,举秀才,对策称旨,擢为著作佐郎,太子舍人。早卒。 史臣曰:孝建启基,西楚放命,难连淮、济,势盛江服。朱修之著节汉南,刘秀之推锋万里,并诚载艰一,忠惟帝念。而逾岘之锋,战有独克,出硖之师,舟无只反。虽霜霰并时,而计功则异也。及定终之命,等数相悬,盖由义结蕃朝,故恩有厚薄。虽故旧不遗,闻之前训,隆名爽实,亦无取焉。