之子将去远，雪夜来相寻。秉烛耿无寐，怜此岁寒心。 岁寒岂徒尔，何以赠远行？圣路塞已久，千载无复寻。 岂无群儒迹？蹊径榛茆深。浚流须寻源，积土成高岑。 揽衣望远道，请君从此征。

水心龙窟只宜僧，也许诗人到上层。 江日迎人明白帽，海风吹醉掖枯藤。 鲸波四面长疑动，鳌背千年恐未胜。 王气金陵真在眼，坐看西北亦谁曾。

来书云：“周子曰‘主静’，程子曰‘动亦定，静亦定’，先生曰‘定者心之本体’。是静定也，绝非不睹不闻、无思无为之谓，必常知、常存、常主于理之谓也。夫常知、常存、常主于理，明是动也，已发也，何以谓之静？何以谓之本体？岂是静定也，又有以贯乎心之动静者邪？” 理无动者也。常知常存、常主于理，即不睹不闻、无思无为之谓也。不睹不闻、无思无为，非槁木死灰之谓也；睹闻思为一于理，而未深有所睹闻思为，即是动而未尝动也。所谓“动亦定，静亦定”“体用一原”者也。