李花初发君始病，我往看君花转盛。 走马城西惆怅归，不忍千株雪相映。 迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。 可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。 纷纷落尽泥与尘，不共新妆比端正。 桐华最晚今已繁，君不强起时难更。 关山远别固其理，寸步难见始知命。 忆昔与君同贬官，夜渡洞庭看斗柄。 岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。 各言生死两追随，直置心亲无貌敬。 念君又署南荒吏，路指鬼门幽且夐。 三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。 囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。 自然忧气损天和，安得康强保天性。 断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。 今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。 宋玉庭边不见人，轻浪参差鱼动镜。 自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。 饮酒宁嫌𧣴底深，题诗尚倚笔锋劲。 明宵故欲相就醉，有月莫愁当火令。

桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。 闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。」呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。