注释

亦：也。 欲：喜爱。 得兼：两种东西都得到。 舍：舍弃。 取：选取。 甚：胜于。 于：比。 故：所以，因此。 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。 恶：厌恶。 患：祸患，灾难。 辟：通“避”，躲避。 如使：假如，假使。 之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。 莫：没有。 则：那么。 凡：凡是，一切。 得生：保全生命。 何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。 为：做。 而：但是。 是故：这是因为。 非独：不只，不仅。非，不。独，仅。 贤者：有才德，有贤能的人。 是：此，这样。 心：思想 勿丧：不丧失。丧，丧失。 箪：古代盛食物的圆竹器。 豆：古代一种木制的盛食物的器具。 则：就。 弗：不。 得：得到。 呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。 呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！ 行道之人：（饥饿的）过路的行人。 蹴：用脚踢。 而：表修饰。 不屑：因轻视而不肯接受。 万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。 何加：有什么益处。何介词结构，后置。 宫室：住宅。 奉：侍奉。 穷乏者：穷人。 得我：感激我。得，同“德”，感激。 与：同“欤”，语气助词。 乡：同“向”，先前、从前。 已：停止。 本心：指本性，天性，良知。 通假字 故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避 所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠，这里指感激 词类活用 名词作动词 得，恩惠，这里是感激的意思。例句：所识穷乏者得我与。 动词作名词 生，可以获得生存的手段。例句：由是则生而有不用也。 本文主旨 恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。