道德经（第三十八章）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
道德经（第八十章）
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
注释
小国寡民：小，使……变小，寡，使……变少。此句意为，使国家变小，使人民稀少。 使：即使。 什伯之器：各种各样的器具。什伯，意为极多，多种多样。 重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。 徙：迁移、远走。 舆：车子。 甲兵：武器装备。 陈：陈列。此句引申为布阵打仗。 结绳：文字产生以前，人们以绳记事。 「甘其食，美其服，安其居，乐其俗。」句：使人民认为他们的食物可口，服装美丽，居所安定，民俗欢愉。