乡闾儒术许谁加，弟唱兄酬兴未赊。 经济有心惭薄德，安居无事任贫家。 日高瓮牖蜂穿纸，潮落江汀雁聚沙。 却叹离居趋侍日，时来相对卜灯花。

孟春期过我，仲夏始来翔。 只尺同里居，会合犹莫常。 何况涉远道，各据天一方。 言归虽有期，心思讵能忘。 我如失群鹤，敛翮鸡骛场。 时逢凉飙发，仰首睇穹苍。 子若随阳雁，高举隘八荒。 知时识天叙，岂慕稻与粱。 哲兄富文学，簪笔侍贤王。 爱国心事苦，念亲梦魂长。 朝退寝室静，阅书焚妙香。 宾僚各雨散，思子不在旁。 子去义所安，讲道信有望。 山河壮都会，图谱有馀芳。 吊古考隆替，抚时推兴亡。 贾传论过秦，杜生赋阿房。 千秋继奇伟，亦足宣慨慷。 顾惟河洛间，神丘郁相当。 远思百圣烈，近想群贤臧。 载瞻伊水滨，二龙宣重光。 和贞各诣极，崇眇交挥扬。 后来闽衡杰，阐述烂昭章。 匪是启灵秘，正途巳微茫。 愿子奋遐躅，整策趋康庄。 明明吾所怀，暨暨宜力将。 幽独静自悯，内视德甚凉。 方欣丽泽益，垂析情增伤。 迟子即来旋，𬗟迹鸳鹭行。 坠绪俟并缉，他𡵨冀同攘。 重开万古昏，再睹斯民昌。 深期实在兹，抱瘵语莫详。 行当重执手，母使热中肠。

虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！