先生曰：“仙家说到虚，圣人岂能虚上加得一毫实？佛氏说到无，圣人岂能无上加得一毫有？但仙家说虚从养生上来，佛氏说无从出离生死苦海上来，却于本体上加却这些子意思在，便不是他虚无的本色了，便于本体有障碍。圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。良知之虚便是天之太虚，良知之无便是太虚之无形，日、月、风、雷、山、川、民、物，凡有貌象形色，皆在太虚无形中发用流行，未尝作得天的障碍。圣人只得顺其良知之发用，天地万物俱在我良知的发用流行中，何尝又有一物超于良知之外能作得障碍？”

静虚非虚寂，中有未发中。中有亦何有？天之即成空。 无欲见真体，忘助皆非功。至哉玄化机，非子孰与穷。

诘朝事虔谒，玄居宿斋沐。 积霖喜新霁，风日散清燠。 兰桡渡芳渚，半涉见水陆。 溪山俨新宇，雷雨荒大麓。 皇皇弦诵区，斯文昔炳郁。 兴废尚屯疑，使我怀悱懊。 近闻牧守贤，经营亟乘屋。 方舟为予来，飞盖遥肃肃。 花絮媚晚筵，韶景正柔淑。 浴沂谅同清，及兹授春服。 令德倡高词，混珠愧鱼目。 努力崇修名，迂疏自岩谷。