注释

藏室：国家的藏书室。即国家图书馆。 适：往，到……去。 子：古时对男子的尊称。 时：机会，时运。驾：坐车，引申为外出去做官。 蓬累而行：像飞蓬飘转流徙而行，转停皆不由已。蓬，一种根叶俱细的小草，风吹根断，随风飘转。累，转行的样子。 贾：商人，古代指坐商。深藏若虚：隐藏其货，不让别人知道，好像空虚无物地样子。比喻有真才实学的人，不露锋芒。 态色：情态神色。淫志：过大志向。淫，过分。 罔：捕具。同“网”。 纶：钓鱼的丝线。 矰：系有丝绳，用以射鸟的短箭。 道德：此指道家学派的术语。道，事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。德，宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质。 自隐：隐匿声迹，不显露。无名：不求闻达。务：宗旨。 强：勉力。 莫：没有人。 或曰：有的人说。 有：又。 养寿：修养身心以求长寿。 “始秦与周合”三句：《索引》按周秦二本纪并云“始周与秦国合而别，别五百载又合，合七十岁而霸王者出”。然与此传离合正反，寻其意义，亦并不相违。 然：是，是这样。 玄孙：曾孙的儿子。 家：居住。 绌：通“黜”，贬斥。 这一句的意思是说，主张、原则不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。 无为自化，清静自正：语本《老子》：“我无为而民自化，我好静而民自正”。（王弼注本《老子道德经》第五十七章，魏源《老子本义》本第五十章）。这是主张缓和社会矛盾，让事物保持原状的保守思想。无为，一任自然，无所作为。清静，内心清虚明静，无所索求。 尝：曾经。 窥：从小孔或缝隙里看。此引申为涉猎、研究。 要：要旨。本：根本、源头。 大抵：大略。率：通常。寓言：有所寄托或比喻之言。《释文》，“寓，寄也。以人不信已，故托之他人，十言而九见信也。” 《渔父》、《盗跖》、《胠（qū，区）箧（qiè，怯）》；均为《庄子》中的篇名。 诋訿（dǐzǐ，底子）：毁辱，诽谤。 《畏累虚》、《亢桑子》：均为《庄子》中的篇名。 属书：连缀文辞。离辞：犹“摛辞”，铺陈辞藻。 类情：描摹情状。 剽剥：攻击，驳斥。儒、墨：春秋战国时期两大著名学派，儒家和墨家。 宿学：博学、饱学之士。 洸洋：犹“汪洋”。水势浩大、浩渺无际的样子。这里形容文辞宏瞻，议论恣肆。恣：放纵无羁。适己：适合自己的性情。 器之：使用他，利用他。 使使：前一“使”为派遣，后一“使”为奉使命办事的人，即使者。币：古人对礼物的通称。泛指用作礼物的玉帛、马、毛皮、禽等。迎：聘请。 郊祭：祭祀天地。牺牛：用作祭品的牛。 食（sì，四）：喂养。 衣以文绣：给它披上带有花纹的绸缎。衣，穿、披。 大庙：太庙，即宗庙。大，同“太”。 孤豚：小猪。《索隐》：“孤者，小也，特也。” 亟（jí，急）：急、快。 渎：小水沟。 有国者：掌握国家政权的人。 术：指法家的刑名法术之学。或特指君主控制和使用臣下的策略与手段。干：求取，指求官。 黄老：黄帝和老子。先秦儒家只谈尧舜，不提黄帝。道家为了和儒家争夺学术地位，把传说中比尧、舜更早的黄帝搬出来与老子并尊为道家的创始人，所以汉时有“黄老之学”的称呼。刑名：即实与名。法家主循名责实，以推行法治，强化上下关系。刑，通“形”，指形体或事实。名，指言论或主张。 《申子》：已佚。《汉书·艺文志》有《申子》六篇。有《大体篇》保存于《群书治要》中，又有清人马国翰等辑本。 诸公子：贵族子弟。 归：归宿，引申为宗旨。 事：师事，随师求学 数：屡次，多次。书：奏章。谏：下对上规劝。 疾：痛恨。务：勉力从事。 执势：掌握权势。御：驾驭，控制。 举：提拔任用。浮淫之蠹：指文学游说之士。浮淫，虚浮淫夸。蠹，蛀虫。比喻像蛀虫一样危害国家的人。功实：注重功利而有实际贡献的人。 文：指儒家典籍，如《诗》、《书》等。 犯禁：违犯国家禁令。 宽：宽缓。指国家太平时期。介胄之士：指顶盔穿甲的武士。介，甲。作战时穿的护身铠甲。胄，头盔。 廉直：廉洁正直的人。 往者：以往的，历史上的。得失：成功和失败。 《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》：均为《韩非子》书中的篇名。 说：用话劝说，使之听从自己的意见。 具：完全、周详。具，通“俱”。 知：才智。说之：游说君主。 辩：口辩、口才。一说分析。明：阐明，表达。 横失（yì，逸）：纵横奔放，无所顾忌。失，通“佚”、“逸”。 所说：游说的对象，主要指君主。 为：这里有博取、贪图的意思。 见：被看作。下节：品德低下。遇：待遇。陈奇猷《韩非子四集解》引刘师培曰：“‘遇’当做‘偶’，谓退与卑贱相偶也”。或谓“遇”疑当做“迩”。 无心：没头脑。远事情：脱离实际。 收：录用。 显：明显，引申为公开。 阳：表面上。身：指游说者自身。 阴：暗地里。 及：到，至。引申为涉及、牵扯。匿：隐藏。 过端：过失，过错。端，端倪，即刚刚有些迹象，而尚未昭著。按以下一段文字句序与今本《韩非子》有异。 善议：巧妙的议论。推：推导、推论。 周泽未渥：意谓交情还不够深厚。周，亲密。泽，恩泽，恩惠。渥，浓厚、深厚。语极知：把知心话尽其所有都说出来。极，穷尽。 德：功劳，功德。亡：通“忘”，忘记。 见疑：被怀疑。 得计：计谋可以实现。 与知：参予此事。 出事：做事。 也：疑当作“他”。盖形近而误。今诸本《韩非子》作“乃自以为他故。”他故，别的事情。 强（qiǎng，抢）：勉强。 已：停止。 大人：达官贵族。此指在任重臣。 间已：离间君主与大臣的关系。 细人：地位低下的人。 粥（yù，育）权：卖弄权势。粥，通“鬻”，卖。 借资：借助别人的力量，以为己助。尝己：试探自己含怒的深浅。尝，试探。 径省其辞：说话简略，直截了当。径省，简略。 知：通“智”，智慧。屈之：使他遭受委屈。 泛滥：水势漫溢横流。比喻夸夸其谈，没有边际。博文：追求浮华之辞。 广（kuàng，旷）肆：谓谋虑远而放纵无所收束。广，通；“旷”，远也。肆，放纵。 草野：鄙陋粗俗。倨侮：倨傲侮慢。 务：要旨。 饰：粉饰，美化。 灭：遮掩、掩盖。 自知：自己认为高明。知，通“智”。 穷之：指使君主困窘、难堪。 多：推崇，赞美。 概之：压抑、限制他。概，古代量谷物时，用以刮平斗斛的器具。《管子·枢言篇》“釜鼓满，则人概之”。此是引申义。 异事：他事，另一件事。同计：与君主谋划相同。这一句的意思是说谋划另一件事与君主计策相同，谋划他事等于谋划此事，可以不犯扬己之嫌，不掠君主之美。 这一句的意思是说另一个人与君主同德行，称赞那个人等于称赞君主，可以不露阿谀君主之迹。 无伤：没有害处。 拂悟：违逆，抵触。悟，通“牾”。 击排：攻击，排斥。 申：同“伸”。舒展，伸直。引申为施展。 旷日弥久：犹今语“旷日持久”，即多费时日，拖得很久。旷，荒废，费。弥久，很久。 明计：明白权衡剖析。致：达，得到。 直指：直陈，讲话无顾虑。饰其身：正其身。饰，修治，整治。 相持：指君信臣，臣忠君。 虏：奴隶。百里奚为虏的故事，《韩非子·难言》，又《难一》、《难二》，均及之，但语焉不详。《史记》卷五《秦本纪》说他原为虞国人，晋献公灭虞以后，他被俘虏，做了秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦国，后亡秦走宛，被楚国人捉住。秦穆公知其贤，便用五张黑公羊皮把他赎回来，与语国事三日，秦穆公大悦，于是“授之国政”。卷之十九《晋世家》亦略及其事。 由：经由，经此。干：求取。上：君主。 役身：自身做贱役。涉世：涉足社会。 非能仕之所设也：当依《韩非子》作“非能仕之所耻”。能仕，智能之士。仕，通“士”。 父：老者，老人。亡：丢失、被窃。 知其子：以其子为智。 子：指女儿。古代男、女都称子。妻之：嫁给胡君为妻。 兄弟之国：亲戚的通称。春秋战国时，两国虽非同姓，但有婚姻关系也叫“兄弟之国”。 甚者：重的。 薄者：轻的。以上两句谓，言重则被杀，言轻则见疑。按此段文字与诸本《韩非子》多有不同。 刖：断足酷刑。矫：擅称君命。 甘：感到甜美。 弛：松缓，松懈。这里有疏淡、减退的意思。 食：给吃。余桃：咬剩下的桃子。 至变：最大的改变。至，最、极。 龙之为虫：古人认为龙属虫类。 扰狎：驯熟。扰，驯养。狎，亲近，戏弄。 婴：碰，触犯。 几：近，近于善谏。 或：有的。 游：结交，交往。 恨：遗憾。 害：嫉妒。 并：吞并、兼并。 过法诛之：加以罪名，依法处死他。过，硬加罪过。 遗：送给。 自陈：当面剖白。 虚无：指道的本体无所不在，而又无形可见。 散：散布，这里有推演、宣演的意思。 放论：犹“放言”，即纵意随心地发表议论，不受约束。 卑卑：勤奋自勉。 绳墨：木工用以正曲直的墨线。引申为规范，法制。 惨礉（hé，核）：惨酷苛刻。礉，核实。引申为苛刻。