注释

载（zài）：始。 辟王：君王。指周成王。 曰：同“聿”，发语词。厥：其。章：典章法度。指车服礼仪之文章制度。《郑笺》：“此诗始见君王，谓见成王也。曰求其章者，求车服礼仪之文章制度也。” 龙旗（qí）：画有蛟龙图案的旗，旗竿头系铃。《郑笺》：“交龙为旗。”阳阳：鲜明。一说即“扬扬”，旗飘动飞扬之貌。 和：挂在车轼（扶手横木）前的铃。铃：挂在旗上的铃，一说挂在车衡上的铃。央央：铃声和谐。 鞗（tiáo）革：马缰头的铜饰。有鸧（qiāng）：鸧鸧，铜饰美盛貌。一说铜饰相击之声。《郑笺》：“鞗革，辔首也。鸧，金饰貌。” 休：美。《郑笺》：“休者，休然盛壮。”有：同“又”。烈光：光亮。 率：带领。昭考：皇考。此处指周武王。 孝、享：都是献祭的意思。 介（gài）：通“匄（gài）”。求。 永言：即“永焉”，长久貌。言，语助词。 思：发语词。皇：大。祜（hù）：福。 烈文：辉煌而有文德。烈，有武功。辟公：指诸侯公卿。 绥：安抚。一说赐也。 俾（bǐ）：使。缉熙：光明，显耀。纯嘏（gǔ）：大福，美福。

赏析

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此诸侯助祭于武王庙之诗。先言其来朝，禀受法度，其车服之盛如此。”（第二行前两句）“此乃言王率诸侯以祭武王庙也。”“又言孝享以介眉寿而受多福，是皆诸侯助祭有以致之。使我得继而明之，以至于纯嘏也。盖归德于诸侯之辞，犹烈文之意也。” 清代姚际恒《诗经通论》：“小序谓‘诸侯始见乎武王庙’。按，当云成王朝诸侯，始来助祭乎武王庙之诗也。诗首‘载’字，毛、郑皆训　‘始’。合之诗中‘率见昭考’之句，则‘载’之训‘始’无疑。集传训‘则’，不知何谓；又曰，‘发语辞’，夫既训‘则’，‘则’不当云‘发语辞’矣。若为虚字之‘则’，则乃承接之辞，岂可作发语用也！‘鞗革’，辔首也。‘有鸧’，毛传谓‘有法度’，郑谓‘金饰貌’，其谓金饰貌者，韩奕‘鞗革、金厄’，盖依像金厄而言也；集传谓‘声和’，盖本商颂‘八鸾鸧鸧’而言也。当于后二说中求之。”