泰山高次王内翰司献韵

· 王守仁
欧生诚楚人,但识庐山高,庐山之高犹可计寻丈。 若夫泰山,仰视恍惚,吾不知其尚在青天之下乎,其已直出青天上? 我欲仿拟试作《泰山高》,但恐培塿之见未能测识高大,笔底难具状。 扶舆磅礴元气钟,突兀半遮天地东。南衡北恒西泰华,俯视伛偻谁争雄? 人寰茫昧乍隐见,雷雨初解开鸿蒙。绣壁丹梯,烟霏霭䨴。 海日初涌,照耀苍翠。平麓远抱沧海湾,日观正与扶桑对。 听涛声之下泻,知百川之东会。天门石扇,豁然中开。 幽崖邃谷,襞积隐埋。中有逐世之流,龟潜雌伏,餐霞吸秀于其间,往往怪谲多仙才。 上有百丈之飞湍,悬空络石穿云而直下,其源疑自青天来。 岩头肤寸出烟雾,须臾滂沱遍九垓。古来登封,七十二主。 后来相效,纷纷如雨。玉检金函无不为,只今埋没知何许? 但见白云犹复起封中,断碑无字天外日月磨刚风。 飞尘过眼倏超忽,飘荡岂复有遗踪。天空翠华远,落日辞千峰。 鲁郊获麟,岐阳会凤。明堂既毁,闷宫兴颂。宣尼曳杖,逍遥一去不复来,幽泉呜咽而含悲,群峦拱揖如相送。 俯仰宇宙,千载相望。堕山乔岳,尚被其光。峻极配天,无敢颉颃。 嗟予瞻眺门墙外,何能仿佛窥室堂?也来攀附摄遗迹,三千之下,不知亦许再拜占末行。 吁嗟乎,泰山之高,其高不可极,半壁回首,此身不觉已在东斗傍。
写景 思乡 唐诗三百首

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传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 一

王守仁
吴、曾两生至,备道道通恳切为道之意,殊慰相念。若道通,真可谓笃信好学者矣。忧病中会,不能与两生细论,然两生亦自有志向,肯用功者,每见辄觉有进,在区区诚不能无负于两生之远来,在两生则亦庶几无负其远来之意矣。临别以此册致道通意,请书数语。荒愦无可言者,辄以道通来书中所问数节,略下转语奉酬,草草殊不详细,两生当亦自能口悉也。 来信云:“日用工夫只是‘立志’,近来于先生诲言时时体验,愈益明白。然于朋友,不能一时相离。若得朋友讲习,则此志才精健阔大,才有生意。若三五日不得朋友相讲,便觉微弱,遇事便会困,亦时会忘。乃今无朋友相讲之日,还只静坐,或看书,或游衍经行,凡寓目措身,悉取以培养此志,颇觉意思和适。然终不如朋友讲聚,精神流动,生意更多也。离群索居之人,当更有何法以处之?” 此段足验道通日用功夫所得,工夫大略亦只是如此用,只要无间断,到得纯熟后,意思又自不同矣。大抵吾人为学,紧要大头脑,只是“立志”。所谓困、忘之病,亦只是志欠真切。今好色之人,未尝病于困忘,只是一真切耳。自家痛痒,自家须会知得,自家须会搔摩得;既自知得痛痒,自家须不能不搔摩得,佛家谓之“方便法门”。须是自家调停斟酌,他人总难与力,亦更无别法可设也。