秋气日恻恻，秋空日凌凌。 上无枝上蜩，下无盘中蝇。 岂不感时节，耳目去所憎。 清晓卷书坐，南山见高棱。 其下澄湫水，有蛟寒可罾。 惜哉不得往，岂谓吾无能。

吾党侯生字叔𨑓，呼我持竿钓温水。 平明鞭马出都门，尽日行行荆棘里。 温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀。 虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。 我为侯生不能已，盘针擘粒投泥滓。 晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。 暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。 举竿引线忽有得，一寸才分鳞与鬐。 是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。 我今行事尽如此，此事正好为吾规。 半世遑遑就举选，一名始得红颜衰。 人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。 便当提携妻与子，南入箕颍无还时。 叔𨑓君今气方锐，我言至切君勿嗤。 君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。

麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。