注释

浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作「浮屠」或「佛图」，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。 慧褒：唐代高僧。 舍：名词活用作动词，建舍定居。 址：地基，基部，基址，这里指山脚。 卒：最终。 以故：因为（这个）缘故，译为「因此」。 名：命名，动词。 禅：梵语译音「禅那」的简称，意思是「静思」，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。 慧空禅院：寺院名。 庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称「庐墓」。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐，屋舍（一说指慧褒生前的屋舍）；冢，坟墓。 禅院：佛寺。 华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作「华阳洞」，看正文下出应写作「华阳洞」。 阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为「阳」，山的背面、水的南面为「阴」。 仆道：「仆（于）道」的省略，倒在路旁。 文：碑文，与下文「独其为文（碑上残存的文字）」的「文」不同。 漫灭：指因风化剥落而模糊不清。 今言「华」（huā）如「华（huá）实」之「华（huá）」者，盖音谬也：汉字最初只有「华（huā）」字，没有「花」字，后来有了「花」字，「华」「花」分家，「华」纔读为huá。（王荊公认为碑文上的「花」是按照「华」的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读「华（huá）实」的huá。按，这里说的不是五岳中的「华（huà）山」）。言：说。 盖：承接上文，解释原因，有「大概因为」的意思。 谬：错误。 侧出：从旁边涌出。 记游：指在洞壁上题诗文留念。 上：名词活用作动词，向上走。 窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。 问：探究，追究。 深：形容词活用作名词，深度。 穷：穷尽。 拥火：拿着火把。拥，持，拿。 怠：懈怠。 余：本文中所有“余”字，皆一作“予”。 方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。 咎（jiù）：责怪。 求思：探求、思索。 无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。 夷：平坦。 观：景象，景观。 险远：形容词活用作名词，险远的地方。 随：跟随（别人），「随」字后面省略「之」。 至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。 幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。 于人：在别人（看来）。 谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。 莫能名：不能说出真相（一说真名）。 何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。 慎取：谨慎取舍。 悲：叹息 庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。 长乐：今福建长乐。 王回：字深父。父：通「甫」，下文的「平父」「纯父」的「父」同。 安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。 至和元年：西元一〇五四年。至和，宋仁宗年号。 临川：今江西临川。 王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作「某」，或者在「某」上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留「某」的字样。