大雅 · 公刘

· 无名氏
笃公刘,匪居匪康,乃埸乃疆。乃积乃仓,乃裹糇粮。于橐于囊,思辑用光。弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。 笃公刘,于胥斯原,既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。 笃公刘,逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南冈,乃觏于京。京师之野,于时处处。于时庐旅,于时言言,于时语语。 笃公刘,于京斯依,跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依。乃造其曹,执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。 笃公刘,既溥既长,既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原,彻田为粮。度其夕阳,豳居允荒。 笃公刘,于豳斯馆,涉渭为乱,取厉取锻,止基乃理。爰众爰有,夹其皇涧。溯其过涧,止旅乃密,芮鞫之即。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

笃:诚实忠厚。 匪居匪康:朱晦菴《诗集传》:「居,安;康,宁也。」匪,不。句谓不贪图居处的安宁。 埸(yì):田界。 廼,同「乃」。 积:露天堆粮之处,后亦称「庾」。 仓:仓库。 餱(hóu)粮:乾粮。 于橐(tuó)于囊:指装入口袋。有底曰囊,无底曰橐。 思辑:谓和睦团结。思,发语辞。 用光:以为荣光。 斯:用在倒装宾语和动词之间,以确指行为的对象,相当于「是」 张:准备,犹今语张罗。 干:盾牌。 戚:斧。 扬:大斧,亦名钺。 胥:视察。 斯原:这里的原野。 庶、繁:人口众多。朱晦菴《诗集传》:「庶繁,谓居之者众也。」 顺:谓民心归顺。 宣:舒畅。 陟(zhì):攀登。 巘(yǎn):小山。 舟:佩带。 鞸(bǐng):刀鞘。 琫(běng):刀鞘口上的玉饰。 逝:往。 溥(pǔ):广大。 觏(gòu):察看。 京:高丘。一释作豳之地名。 京师:朱晦菴《诗集传》:「京师,高山而众居也。董氏曰:‘所谓京师者,盖起于此。’其后世因以所都为京师也。」 于时:于是。时,通「是」。 处处:居住。 庐旅:此二字古通用,即「旅旅」,寄居之意。见马瑞辰《毛诗传笺通释》。此指宾旅馆舍。 跄跄济济:朱晦菴《诗集传》:「群臣有威仪貌。」案,跄跄,形容走路有节奏;济济,从容端庄貌。 俾(bǐ)筵俾几:俾,使。筵,铺在地上坐的席子。几,放在席子上的小桌。古人席地而坐,故云。 乃造其曹:造,三家诗作告。曹,祭猪神。朱晦菴《诗集传》:「曹,群牧之处也。」亦可通。一说指众宾。 牢:猪圈。 酌之:指斟酒。 匏:葫芦,此指剖成的瓢,古称匏爵。 君之:指当君主。 宗之:指当族主。 既景乃冈:朱晦菴《诗集传》:「景,考日景以正四方也。冈,登高以望也。」按,景通「影」。 相其阴阳:相,视察。阴阳,指山之南北。南曰阳,北曰阴。 三单(shàn):谓分军为三,以一军服役,他军轮换。毛传:「三单,相袭也。」亦此意。单,通「禅」,意为轮流值班。 度:测量。 隰(xí)原:低平之地。 彻田:周人管理田亩的制度。朱晦菴《诗集传》:「彻,通也。一井之田九百亩,八家皆私百亩,同养公田,耕则通力而作,收则计亩而分也。周之彻法自此始。」 夕阳:《尔雅·释山):「山西曰夕阳。」 允荒:确实广大。 渭:渭水,源出今甘肃渭源县北鸟鼠山,东南流至清水县,入今陕西省境,横贯渭河平原,东流至潼关,入黄河。 乱:横流而渡。 厉:通「砺」,磨刀石。 锻:打铁,此指打铁用的石锤。 止基乃理:《诗集传》:「止,居;基,定也;理,疆理也。」一释止为既,基为基地,理为治理,意较显豁。 爰众爰有:谓人多且富有。 皇涧:豳地水名。 过涧:亦水名,「过」读平声。 止旅乃密:指前来定居的人口日渐稠密。 芮鞫(ruìjū):朱晦菴《诗集传》:「芮,水名,出吴山西北,东入泾。《周礼·职方》作汭。鞫,水外也。」以上几句谓皇涧、过涧既定,又向芮水流域发展。

赏析

《诗集传》引宋·吕伯恭评此诗第二章:「以如是之佩服,而亲如是之劳苦,斯其所以为厚于民也欤!」评第四章:「既飨燕而定经制,以整属其民,上则皆统于君,下则各统于宗。盖古者建国立宗,其事相须。」

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