君不见埘下鸡，引类呼群啄且啼？稻粱已足脂渐肥，毛羽脱落充庖厨。 又不见笼中鹤，敛翼垂头困牢落？笼开一旦入层云，万里翱翔从廖廓。 人生山水须认真，胡为利禄缠其身？高车驷马尽桎梏，云台麟阁皆埃尘。 鸱夷抱恨浮江水，何似乘舟逃海滨？舜水龙山予旧宅，让公且作烟霞伯。 拂衣便拟逐公回，为予先扫峰头石。

先生曰：“众人只说‘格物’要依晦翁，何曾把他的说去用？我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤，要格天下之物，如今安得这等大的力量？因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思，至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去穷格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾。遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，乃知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。”

有室如虞，周之崇墉。 窒如穴处，无秋天冬。 耿彼屋漏，天光入之。 瞻彼日月，何嗟及之。 倏晦倏明，凄其以风。 倏雨倏雪，当昼而蒙。 夜何其矣，靡星靡粲。 岂无白日，寤寐永叹。 心之忧矣，匪家匪室。 或其启矣，殒予匪恤。 氤氲其埃，日之光矣。 渊渊其鼓，明既昌矣。 朝既式矣，日既夕矣。 悠悠我思，曷其极矣。