大雅 · 文王

· 无名氏
文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。 有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。 亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。 文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。 世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。 王国克生,维周之桢。济济多士,文王以宁。 穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命,有商孙子。 商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。 侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。 厥作祼将,常服黼冔。王之荩臣,无念尔祖。 无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。 殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易。 命之不易,无遏尔躬。宣昭义问,有虞殷自天。 上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

文王:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。 于(wū):叹词,犹「呜」、「啊」。 昭:光明显耀。 旧邦:邦,犹「国」。周在氏族社会本是姬姓部落,後与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。 命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,文王使周发展强大,独立称王。奠定灭商的基础,遗命其子姬发(武王)伐商,建立新兴的王朝。 有周:这周王朝。有,指示性冠词。 不(pī):同「丕」,大。 时:是。 陟降:上行曰陟,下行曰降。 左右:犹言身旁。 亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。 令闻:美好的名声。 不已:无尽。 陈锡:陈,犹「重」、「屡」;锡,赏赐。 哉:「载」的假借,初、始。 侯:乃。 孙子:子孙。 本支:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。 士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。 亦世:犹「奕世」,即累世。 厥:其。 犹:同「猷」,谋划。 翼翼:恭谨勤勉貌。 思:语首助词。皇:美、盛。 克:能。 桢(zhēn):支柱、骨幹。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓「桢」字唐石经初刻「桢」,後改为「祯」,「祯」,吉祥福庆之意。此说亦通。 济济:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。 穆穆:庄重恭敬貌。 缉熙:光明。 敬止:敬之,严肃谨慎。止犹「之」。 假:大。 有:得有。 其丽不亿:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。 周服:服周。 靡常:无常。 殷士肤敏:殷士,归降的殷商贵族。肤,《说文》曰:「肤,籀文胪。」有陈礼时陈序礼器之意。肤敏,即勤敏地陈序礼器。 祼(guàn):古代一种祭礼,在神主前面铺白茅,把酒浇茅上,像神在饮酒,也称「灌祭」。 将:行。 常服:祭事规定的服装。 黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。 冔(xǔ):殷冕。 荩(jìn)臣:忠臣。 无:语助词,无义。 聿:发语助词。 永言:久长。言同「焉」,语助词。 配命:与天命相合。配,比配,相称。 丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。 克配上帝:可以与天帝之意相称。 骏命:大命,也即天命。骏,大。 遏:止、绝。 尔躬:你身。 宣昭:宣明传布。 义问:美好的名声。义,善;问,通「闻」。 有:又。 虞:审察、推度。 殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为「依」之借字。 载:行事。 臭(xiù):味。 仪刑:效法。刑,同「型」,模范,仪法,模式。 孚:信服。

赏析

余培林《诗经正诂》:至此诗之旨,四字可以尽之,曰:「敬天法祖。」 姚际恒《诗经通论》:每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹子建《赠白马王彪诗》本此。 方玉润《诗经原始》:曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。

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