和子瞻东阳水乐亭歌

· 苏辙
君不见武安前堂立曲旃,官高利厚多忧患。又不见夏侯好妓贫无力,帘箔为衣人莫识。 两人操行虽不同,辛苦经营实如一。不如君家激水石中流,听之有声百无忧。 笙竽窈眇度溪谷,琴筑凄咽穿林丘。高人处世心淡泊,众声过耳皆为乐。 退食委蛇石上眠,幽音断续床前作。正如古人乐易多欢娱,积土为鼓块为桴。 但能复作太古意,君家水乐真有馀。
写景 思乡 唐诗三百首

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三国论

苏辙
天下皆怯而独勇,则勇者胜;皆暗而独智,则智者胜。勇而遇勇,则勇者不足恃也;智而遇智,则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下,是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之,古者英雄之君,其遇智勇也,以不智不勇,而后真智大勇乃可得而见也。 悲夫!世之英雄,其处于世,亦有幸不幸邪?汉高祖、唐太宗,是以智勇独过天下而得之者也;曹公、孙、刘,是以智勇相遇而失之者也。以智攻智,以勇击勇,此譬如两虎相捽,齿牙气力,无以相胜,其势足以相扰,而不足以相毙。当此之时,惜乎无有以汉高帝之事制之者也。 昔者项籍以百战百胜之威,而执诸侯之柄,咄嗟叱咤,奋其暴怒,西向以逆高祖,其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人,以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身,横塞其冲,徘徊而不得进,其顽钝椎鲁,足以为笑于天下,而卒能摧折项氏而待其死,此其故何也?夫人之勇力,用而不已,则必有所耗竭;而其智虑久而无成,则亦必有所倦怠而不举。彼欲用其所长以制我于一时,而我闭门而拒之,使之失其所求,逡巡求去而不能去,而项籍固已惫矣。 今夫曹公、孙权、刘备,此三人者,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。世之言者曰:孙不如曹,而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足,故有所不若于二人者,而不知因其所不足以求胜,则亦已惑矣。盖刘备之才,近似于高祖,而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者,其道有三焉耳:先据势胜之地,以示天下之形;广收信、越出奇之将,以自辅其所不逮;有果锐刚猛之气而不用,以深折项籍猖狂之势。此三事者,三国之君,其才皆无有能行之者。独有一刘备近之而未至,其中犹有翘然自喜之心,欲为椎鲁而不能钝,欲为果锐而不能达,二者交战于中,而未有所定。是故所为而不成,所欲而不遂。弃天下而入巴蜀,则非地也;用诸葛孔明治国之才,而当纷纭征伐之冲,则非将也;不忍忿忿之心,犯其所短,而自将以攻人,则是其气不足尚也。 嗟夫!方其奔走于二袁之间,困于吕布而狼狈于荆州,百败而其志不折,不可谓无高祖之风矣,而终不知所以自用之方。夫古之英雄,惟汉高帝为不可及也夫!

送文与可知湖州

苏辙
连持梁洋印,久作溪山主。 深知为郡乐,但畏买茶苦。 来归天禄阁,坐守登闻鼓。 九重未明入,百辟盈庭舞。 城南独归卧,心事谁当语。 旧闻吴兴胜,试问天公取。 家贫橐装尽,岁莫轻帆举。 苕溪净多石,弁岭瘦无土。 湖藕雪冰丝,山茶泼牛乳。 香粳饭玉粒,鲜鲫鲙红缕。 宫开水精洁,人寄画屏住。 俗吏自难堪,诗翁正当与。 从来思清绝,况乃病新愈。 团团肘后丹,皓皓胸中素。 高卧镇夸俗,清谈静烦诉。 应笑杜紫微,湖亭但狂顾。