春寻指天阙，烟霞眇何许。 双峰久相违，千岩来旧主。 浮云刺中天，飞阁凌风雨。 探秀涧阿入，萝阴息筐筥。 灭迹避尘缨，清朝入深沮。 风磴仰扪历，淙壑屡窥俯。 梯云跻石阁，下榻得吾所。 释子上方候，鸣钟出延伫。 颓景耀回盼，层飙翼轻举。 暧暧林芳暮，泠泠石泉语。 清宵耿无寐，峰月升烟宇。 会晤得良朋，可以寄心腑。

道人不奈登山癖，日暮犹思绝栈云。 岩底独行窝虎穴，峰头清啸乱猿群。 清溪月出时寻寺，归棹城隅夜款门。 可笑中郎无好兴，独留松院坐黄昏。

来书云：“周子曰‘主静’，程子曰‘动亦定，静亦定’，先生曰‘定者心之本体’。是静定也，绝非不睹不闻、无思无为之谓，必常知、常存、常主于理之谓也。夫常知、常存、常主于理，明是动也，已发也，何以谓之静？何以谓之本体？岂是静定也，又有以贯乎心之动静者邪？” 理无动者也。常知常存、常主于理，即不睹不闻、无思无为之谓也。不睹不闻、无思无为，非槁木死灰之谓也；睹闻思为一于理，而未深有所睹闻思为，即是动而未尝动也。所谓“动亦定，静亦定”“体用一原”者也。