余蕴叔演武场搭一大台，选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演目莲，凡三日三夜。四围女台百什座，戏子献技台上，如度索舞縆、翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬坛蹬臼、跳索跳圈，窜火窜剑之类，大非情理。凡天神地祇、牛头马面、鬼母丧门、夜叉罗刹、锯磨鼎镬、刀山寒冰、剑树森罗、铁城血澥，一似吴道子《地狱变相》，为之费纸札者万钱，人心惴惴，灯下面皆鬼色。戏中套数，如《招五方恶鬼》、《刘氏逃棚》等剧，万馀人齐声呐喊。熊太守谓是海寇卒至，惊起，差衙官侦问，余叔自往复之，乃安。台成，叔走笔书二对。一曰：“果证幽明，看善善恶恶随形答响，到底来个能逃？道通昼夜，任生生死死换姓移名，下场去此人还在。”一曰：“装神扮鬼，愚蠢的心下惊慌，怕当真也是如此。成佛作祖，聪明人眼底忽略，临了时还待怎生？”真是以戏说法。

步到寒林声谡谡。 龛赭潮生，喷礴来山麓。 卧听檐前风雨速。 秋涛八月惊枚叔。 入寺知微呼笔墨。 奋袂如风，汹汹能崩屋。 四壁烟云倾百斛。 江声入手成飞蹴。

三茅观在吴山西南。三茅者，兄弟三人，长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。得道成仙，自汉以来，即崇祀之。第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳。宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。元至元间毁，明洪武初重建。成化十年建昊天阁。嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁。相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹。景定庚申，宋理宗以贾似道有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《阴符经》，以酬其功。此事殊韵，第不应于贾似道当之耳。余尝谓曹操、贾似道千古奸雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半。方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此。凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？ 徐渭《三茅观观潮》诗： 黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。 宝树攒攒摇绿波，海门数点潮头动。 海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。 谁将练带括秋空？谁将古概量春雪？ 黑鳌载地几万年，昼夜一身神血干。 升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。 白日高高惨不光，冷虹随身萦城隍。 城中那得知城外，却疑寒色来何方。 鹿苑草长文殊死，狮子随人吼祗树。 吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。 又《三茅观眺雪》诗： 高会集黄冠，琳宫夜坐阑。梅芳成蕊易，雪谢作花难。 檐月沉怀暖，江峰入坐寒。暮鸦惊炬火，飞去破烟岚。