千江有月一一同，一月普现千江影。 谓一为月影非实，影既非实月何有。 是一即千千即一，水月究竟无实相。 随见有月月在水，亦无究竟非实者。 譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。 于是千臂千眼中，何者为正何独非。 菩萨一体作一用，千体同是无剩法。 此水此月亦复然，照用齐行一无欠。 俯不见月仰亦无，千月阙一固不可。 上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。 散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸。 我知上人环堵中，能广能狭能方圆。 空诸所有何必然，作是见者名邪见。

稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。 世人两手及两眼，眼见手捉各随心。 多一手眼无用处，即与骈拇枝指等。 菩萨照用一时行，应以千心为主宰。 相彼方寸湛然地，不容二念那复千。 我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。 方员大小虽不同，举手见月等无二。 我今续此妙色相，以为正念皈依处。 于一身心起多想，而作千手千眼见。 普愿大员镜智中，知我此念无间断。 所求皆应如谷声，请无不从亦如是。

地上空虚总是天，此中那复计中边。 好将天体为心体，体得纯全自浩然。