门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤。 长有幽人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。 丹砂久窖井水赤，白术谁烧厨灶香？ 闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑。

我笑陶渊明，种秫二顷半。妇言既不用，还有责子叹。 无弦则无琴，何必劳抚玩。我笑刘伯伦，醉发蓬茅散。 二豪苦不纳，独以锸自伴。既死何用埋，此身同夜旦。 孰云二子贤？自结两重案。笑人还自笑，出口谈治乱。 一生溷尘垢，晚以道自盥。无成空得懒，坐此百事缓。 仄闻顿夫子，讲道出新贯。岂无一尺书，恐不记庸懦。 陋邦贫且病，数米铢称炭。惭愧章先生，十日坐空馆。 袖中出子诗，贪读酒屡暖。狂言各须慎，勿使输薪粲。

凡物，皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。