兔丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。 结发：这里作结婚解。 君妻：一作「妻子」。 无乃：岂不是。 河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。 身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。 姑嫜（zhāng）：婆婆、公公。 藏：躲藏，不随便见外人。 归：古代女子出嫁称「归」。 将：带领，相随。这两句即俗语所说的「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」。 往死地：指「守边赴河阳」。 死地：冒死之地。 迫：煎熬、压抑。 中肠：内心。 苍黄：同「仓皇」，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。 事戎行：从军打仗。 戎行：军队。 「妇人在军中，兵气恐不扬。」句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。 久致：许久才制成。 襦（rú）：短衣。 裳：下衣。 不复施：不再穿。 洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。 双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。 错迕（wǔ）：错杂交迕，就是不如意的意思。 永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。
《鹤林玉露》：《国风》：「岂尤膏沐，谁适为容。」杜诗：「罗襦不復施，对行洗红妆」，尤为悲矣。《国风》之后，唯杜陵为不可及者，此类是也。 《唐诗品汇》：刘云：曲折详至，缕缕凡七转，微显条达。 《雨航杂录》：杜子美《新婚别》云：「誓欲随君去，形势反苍黄」，《无家别》云：「存者无消息，死者为尘泥」又「久行见空巷，日瘦气惨凄」；杳眇之极，足泣鬼神。 《唐诗归》：鍾云：「无乃」二字，新妇口语、衹得如此（「无乃」句下）。鍾云：五字吞吐难言，羞、恨俱在其中（「形势」句下）。鍾云：绝是妇人对男子勉强别离口角（「勿为」二句下）。鍾云：「对君」二字有意，妙！妙（「对君」句下）！鍾云：军中诗，男子要他忠厚，女子要他贞烈，看杜老胸中三代！ 《诗源辨体》：《石壕》、《新安》、《新婚》、《垂老》、《无家》等，叙情若诉，皆苦心精思，尽作者之能，非卒然信笔所能办也。 《唐诗选脉会通评林》：王深甫曰：此诗所怨，尽其常分而能不忘礼义。周珽曰：起兴「兔丝」，愿情「鸡狗」，羡心「百鸟」，合情理、事势、节义，以劝勉誓守。如怨如诉，如泣如慕，一腔幽衷，令人读不得。胡应麟曰：起四语，子美之极力于汉者也。然音节太亮，自是子美语。陆时雍曰：此作气韵，不减汉魏。「妾身未分明，何以拜姑嫜」，建安中亦无此深至语。吴山民：「自嗟」一字，含几许凄侧，又极温厚。 《杜臆》：起来四句，是真乐府，是《三百篇》兴起法。「暮婚晨告别」是诗柄。……「洗红妆」加「对君」二字，精妙。 《唐诗快》：少陵《新安》、《石壕吏》，与《新婚》、《垂老》、《无家别》五篇皆可泣鬼，而引篇尤为悲惨。 《杜诗说》：此下三题相似，独新婚之妇，起难设辞，故特用比兴發端。《新安吏》以下，述当时征戍之苦，其源出于「变风」、「变雅」，而植体于苏、李、曹、刘之间。 《杜诗详注》：陈琳《饮马长城窟行》设为问答，此「三吏」、「三别」请篇所自来也。而《新婚》一章，叙室家离别之情，及夫妇始终之分，全祖乐府遗意，而沉痛更为过之。此诗「君」字凡七见：「君妻」、「君床」、聚之暂也；「君行」、「君往」，别之速也；「随君」，情之切也；「对君」，意之伤也；「与君永相望，志之贞且坚也。频频呼「君」几于一声一泪。 《初白庵诗评》：语浅情深，从古乐府得来。 《唐诗别裁》：与《东山》「零雨」之诗并读，吋之盛衰可知矣。「君今往死地」以下，层层转换，發乎情，止乎礼义，得《国风》之旨矣。 《说诗晬语》：少陵《新婚别》云：「嫁女与征夫，不如弃路旁」。近于怨矣。 《杜诗镜铨》：李安溪云：小窗嚅喁，可泣鬼神，此《小戎》「板屋」之遗调。
