二翁登泰山
昔有二翁，同里而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：「曏吾远游冀、雍，然未尝登泰山，君有意同行乎？」甲翁曰：「是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。」乙翁曰：「差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！」甲翁曰：「甚善！」翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：「吾力尚可，无需相扶。」自日出至薄暮，已至半山矣。
礼记 · 檀弓 · 公子重耳对秦客
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：「寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！」
以告舅犯。舅犯曰：「孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！」公子重耳对客曰：「君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。」稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公。穆公曰：「仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。」
注释
吊：致吊唁 恒：经常 斯：此，这 惠：施予恩惠 丧：流亡在外 或：表疑问 稽颡（qǐsǎng）：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。 後：後嗣，继承人。根据古时候的丧礼，先稽颡而后拜，那是继承人答谢客人的敬礼。 远：避开
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晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：「子盍言子之志于公乎？」世子曰：「不可。君安骊姬，是我伤公之心也。」曰：「然则盍行乎？」世子曰：「不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？」
使人辞于狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。」再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。
礼记 · 檀弓 · 有子之言似夫子
有子问于曾子曰：「问丧于夫子乎？」曰：「闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也闻诸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也与子游闻之。」有子曰：「然。然则夫子有为言之也。」
曾子以斯言告于子游。子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。」
曾子以子游之言告于有子。有子曰：「然！吾固曰非夫子之言也。」曾子曰：「子何以知之？」有子曰：「夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。」