注释

李斯：秦代政治家。原为楚国上蔡（今河南省上蔡县西南）人。曾从战国著名学者、政治家荀卿学习，后入秦。秦统一全国，李斯为丞相，秦始皇用其建议，禁私学，焚《诗经》、《尚书》，以加强中央集权。始皇死后，他追随赵高，迫令秦始皇长子扶苏自杀，立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，被杀。 苏子赡：即宋代文学家苏拭。苏轼《荀卿论》：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。” 荀卿：即荀子，名况，战国时代思想家、教育家，世人尊称为“卿”。曾游学于齐，三为祭酒，后赴楚国为兰陵令，著书终老于楚，韩非、李斯都是他的学生。 孝公：秦孝公，战国时秦国君，公元前361年－公元前338年在位，任用商鞅变法，使秦国逐渐强大。 商鞅：战国政治家，卫国人，姓公孙，名鞅，亦称卫鞅。后因战功封商（今陕西省商县东南），号商君，因称商鞅。孝公六年任为秦国左庶长，实行变法，升为大良造，孝公十二年迁都咸阳，进一步实行变法。其变法内容主要是奖励耕织，废除贵族世袭特权，按军功大小定爵位等级，废除井田制，准许买卖土地，统一度量衡等。商鞅变法为秦国的富强打下了基础。 燔（fan）《诗》、《书》：烧掉《诗经》、《尚书》等书籍，以统一思想。燔：焚，烧。按商鞅“燔《诗》、《书》而明法令”的主张见于《韩非子•和氏》所引。 告坐之过：藏奸不告之罪及连坐之罪。《史记•商君列传》：“令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。” 游宦之民：他国来游以求仕进者。 因：凭藉、依靠。 习以为善：习以为常，不知其弊。 逆探：猜度试探。 逆：猜测。 二世：秦二世，名胡亥。 中（zhong）：投合。 侈君：残暴放纵的君主。 三代：夏、商、周三个朝代。 禁学士：指秦始皇坑儒生犯禁者。 尚督责：李斯上书二世说：“督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，若此则帝道备。”二世于是“行督责益严”（《史记•李斯列传》）。督，督察、检查；责，责之以法。 “设所遭值非始皇、二世”句，假设遇到的不是始皇、二世，李斯的办法不会如此，但那也不是因为他实行仁政，仍不过是趋时而已。 颦蹙：皱眉蹙顿。“颦”同“颦”。 容：容或，或许。 宴然：安闲的样子。 “眇能视，跛能履；履虎尾，咥（die）人凶”句：语见《易经•履》。弱视可以看东西，腿瘸可以走路，踩到老虎尾巴上，老虎就会咬人，有灾难。这几句的意思是说：小人虽能窃居高位，作威作福，但最后终会得到凶报。眇，瞎一眼；咥，咬。 儒效：儒家治世的功效。《荀子》一书中有《儒效篇》。 谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐异国来秦任事者，李斯写了著名的《谏逐客书》，指出不能“逐客以资敌国”，秦始皇听取了他的意见，取消了逐客令。 不同术：商鞅的禁游宦与李斯的谏逐客，在政策上是相反的，那是因为李斯开始时实行的还是荀卿之学，与商鞅不同。 卒出于同：最后与商鞅之学一致起来了。 王介甫：即王安石，北宋政治家，宋神宗熙宁年间（公元1068年－公元1077年），曾两次拜相，推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，由于保守派的顽固反对，新法归于失败。 章惇：字子厚，曾为王安石所用，哲宗时任为尚书左仆射，再次推行新法。 曾布：曾参与制定新法，章惇当权时，他任同知枢密院事，又攻击章惇，主张调和新旧两派的矛盾。 张商英：字天觉，受章惇荐，任监察御史，对司马光等废新法不遗馀力地进行攻击。 蔡京：字元长，兴化仙游（今属福建省）人，司马光恢复旧法，他任开封知府按期完成，受到赞扬。章惇执政后，他又助其推行新法。崇宁元年（公元1086年）任右仆射，后又任太师，以推行新法为名，加重剥削，排除异己。