道德经（第二十二章）
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
道德经（第五十章）
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
注释
出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。 生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。 十有三：十分之三。 死之徒：属于夭折的一类。 人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。 生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。 摄生者：摄生指养生之道，即保养自己。 兕：音si ，属于犀牛类的动物。 入军不被甲兵：战争中不被杀伤。 无死地：没有进入死亡范围。