云埋月缺晕寒灰，飙发齐如巨象豗。 纵勇万川冰柱立，纷披千障土囊开。 鲁门未怪爰居至，郑圃何妨御寇来。 终夜不眠谁与共，坐忘唯有一颜回。

尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓“辞之不可以已也”，非圣人作文之本意也。 自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。 且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。 某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。

地卷江海浮，天吹河汉涌。 北风散作花，巧丽世无种。 霾昏得照曜，尘滓归掩拥。 荒林无空枝，幽瓦有高陇。 分才一毛细，聚或千钧重。 飞扬窥已眩，摧压听还凶。 渔舟平系舷，樵屩没归踵。 空令物象莹，岂免川涂壅。 争光姮娥妒，失色羲和恐。 赖逢阳气蒸，转作水波溶。 舞庭称贺严，扫路传呼宠。 冲游谢壮少，避卧甘闲冗。 吴侯绝俗唱，韩子当敌勇。 胜负观两豪，吾衰但阴拱。