补溪有草堂，乃在虞山之东四十里。 宋室遗民顾隐君，读书求志居于此。 裔孙奕叶起甲第，手植芙蓉遍溪水。 古桧阴森墓上枝，流霞照耀相思子。 数百年称顾氏庐，后来却归钱尚书。 尚书声名动台斗，善党峥嵘作魁首。 车马门前问字来，美人歌舞陈尊酒。 不知沧海几扬尘，此地还依旧主人。 依然红豆长萌蘖，当日樵夫摧作薪。 顾家经求代不替，国子先生勇绝伦。 遂将诗体尽发覆，高源一一寻昆仑。 乃知世业在德守，文章小技未为尊。 曾将草露比富贵，惟有处士名长存。 不见长安苑囿地，颓垣败甓乌鸟喧。 草堂突兀溪水滨，历宋元明传其真。

昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学。其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄。其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简。及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问子贡曰：「夫子之门，何其杂也？」呜呼，此其所以为孔子欤？ 至于孟子，乃为之言曰：「今天下不之杨则之墨。」「杨、墨之言不息，孔子之道不著。」「能言距杨、墨者，圣人之徒。」当时因以孟子为好辩，虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛、老，学者称之。下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋淇陆子为能。 吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端尽。昔者曾子之「一以贯之」，自力行而入；子贡之「一以贯之」，自多学而得。以后世观之，子贡是则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。夫所恶于杨、墨者，为其无父无君也；斥老、佛者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟、夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾警之？ 大盗至，肤箧探囊，则荷戈戟以随之；服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。今也操室中之戈，而为门内之斗，是亦不可以已乎！ 夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此十足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉！北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏。然则诸子之迹虽不同，以为似子夏、似曾子可也。

良辰值暄序，振策遵灵崖。 暗谷既阴閟，崇坡复阳开。 斑斓绝壁峙，䆗窱曾阿颓。 朱葩冒石脊，翠颖环水涯。 文鱼跃西涧，森木荣南垓。 幽幽乳窦滴，殷殷飞瀑豗。 兰野霞气上，松门樵响来。 引手摘弱卷，散发依苍苔。 攀登不知倦，憩坐时忘回。 志虚浮虑遣，襟远群象该。 况挈素心侣，同倾昭旷怀。