古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：「不如舜，不如周公，吾之病也。」是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：「彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。」取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」曰：「能善是，是亦足矣。」不亦待于人者轻以约乎！ 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有能，曰：「我能是，是亦足矣。」外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰：「彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。」举其一，不计其十；究其旧，不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎！夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常试之矣，常试语于众曰：「某良士。某良士。」其应者必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：「某非良士。某非良士。」其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然。则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。 呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。 短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。 新秋朝凉未见日，公早结束来何为。 分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。 毬惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。 侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。 超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。 发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。 此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。 当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。

中虚得暴下，避冷卧北窗。 不踏晓鼓朝，安眠听逢逢。 籍也处闾里，抱能未施邦。 文章自娱戏，金石日击撞。 龙文百斛鼎，笔力可独扛。 谈舌久不掉，非君亮谁双。 扶几导之言，曲节初摐摐。 半途喜开凿，派别失大江。 吾欲盈其气，不令见麾幢。 牛羊满田野，解旆束空杠。 倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。 玄帷隔雪风，照炉钉明釭。 夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。 势侔高阳翁，坐约齐横降。 连日挟所有，形躯顿膀肛。 将归乃徐谓，子言得无哤。 回军与角逐，斫树收穷庞。 雌声吐款要，酒壶缀羊腔。 君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。 譬如蚁蛭微，讵可陵崆㟅。 幸愿终赐之，斩拔蘖与桩。 从此识归处，东流水淙淙。